「先達て珍しく孟孫がたずね(🍂)て来て、孝道のことを訊いていたよ(🚛)。」
「それがお(🤕)世辞でな(🤪)ければ、お前(qián )の見(🐳)る眼(🌿)が悪いということになるのじゃが……(🌧)」
孔子の口ぶ(👕)りには、子桑伯子(zǐ )と仲弓とを結びつけて考え(😁)て見ようとする気ぶり(🔁)さえなか(🔅)った。仲(zhò(🌋)ng )弓(🛅)(gōng )は一(👤)寸あてがはず(🉑)れた(⏹)。そこ(🙀)で、(🗂)彼はふ(🙍)みこ(🌦)ん(🏨)で訊ねた。
子、魯(🌦)(lǔ )の(⏮)大(🧒)師に楽がくを語つげて曰く、楽は其れ知(zhī )るべ(🗄)きなり(🛐)。始(shǐ )めて作おこす(🕍)とき翕如きゅうじょたり。之を従はなてば(♿)純如(🔄)た(🗓)り。※(「(⏱)激(jī )」の「(⬜)さんずい」に代え(🌱)て(🚻)「白」、第(🎈)3水(🥛)準1-88-68)如き(🚋)ょう(🕑)じ(📄)ょ[#ルビ(💗)の「き(🔕)ょうじょ」(🤣)は底(💖)本(⏱)では「きよよじょ」]たり。繹(yì )如え(🦋)きじょた(🚟)り。以て成(✳)(chéng )ると。
(楽長(zhǎng )は、最高(🗃)の技(👜)術(👆)は手や喉(🍪)(hóu )から(👉)生れるもの(🌛)でなくて、心か(🖊)ら生(shēng )れ(👵)るものだ、とい(😁)う事だけは(🏌)、(🐕)どうや(🌽)らわかったらし(🚚)い。彼の音(yīn )楽も(🚣)これ(🦉)からそろ(🦂)そろ(👜)本物に(😚)なるだ(🍜)ろ(🤘)う。だが彼は、私(sī(🗾) )の音(yī(🔘)n )楽(🍹)論がそのまま人(🦉)生(shēng )論でもあ(🤧)る、という(🔲)こ(📦)とには、ま(😶)だ気(qì )がつい(🥏)てい(🚷)ないらしい。究極(🏬)の目(mù )標(🌎)(biā(🔍)o )を音(⛑)楽の技術に置(zhì )いている彼(🚖)としては、或は(🦁)やむを得(⛄)ないこと(⛵)か(🗃)も(🐥)知れない。しかし急ぐこ(🙄)とはない。い(♑)ずれは彼(bǐ )も、人生(shēng )のための音(😦)(yīn )楽ということ(⛱)に目を覚ます時が来るであろう(🌮)。彼(bǐ )は元(🍑)来真(zhēn )面目(mù )な(🛷)人間(jiān )なのだから。)
1 子(zǐ(📍) )曰(yuē(🤾) )く(⬅)、詩(shī )三百、一言以て(🐻)之(zhī(🅱) )を蔽(bì(🐽) )う。曰く、(🤨)思い邪(よこし(👲)ま(🚉))なしと(🔗)。(爲政篇)
「8(🔝)父母に仕(🕠)え(👓)て(🚉)、その悪を默過(🐿)するのは子(😴)(zǐ )の道でない。言葉を和(🏬)ら(🏌)げてこれを(🌤)諌むべきだ。もし父母が聴(🚝)かなかっ(🎮)た(🦔)ら、一層敬愛の誠を(⛽)つくし、機(👆)を見(jià(🕳)n )て(🍼)は(🔖)諌めて、違(wé(🍡)i )わないようにせよ。どんなに苦しくても、(🍸)父(🔊)母を(🀄)怨んではならない。」
7 子(zǐ )曰く(💴)、孝なる哉閔子(🦑)(zǐ )騫。人(🏣)其(qí )の父(🦉)(fù )母(🥟)(mǔ )昆弟(😂)の言(🈴)を間せずと。(先進篇)(🖥)
「この辺に一(yī )寸これだけの牛(niú )は見つかりま(🔼)すまい(❤)。」(👢)
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