日本《brazerz》2行目ライン
brazerzあらすじ
４むろん彼(bǐ )は、仲弓(gōng )の問(wèn )題にか(💛)かわ(🕣)りなく、これ(🍿)ま(🛒)でにも(👙)その点に力を入(🕚)れて門人たちを(🏾)教育して来たのであ(🍜)る。彼がつとめて「(🏮)利」について語ることを避(bì(🙊) )け(😏)、たま(😚)たまそれを語(😾)(yǔ )る(✡)こと(🛋)があっても、常に天命とか(📣)、仁(rén )とかいうようなことと結(💗)びつけて話すように(🥞)注意(yì )して来(🐲)たの(👈)も、そのた(🚩)めであ(🎎)る(🃏)。また彼(bǐ )は、機会あるご(🌩)とに、門(mé(🍢)n )人達の我(wǒ )執(🎶)(zhí )を戒(jiè(🐏) )めた。そ(🌼)して、「５自己の意(🎄)見にこ(👐)だわ(🎴)って、無(wú )理強いに事を行(🌺)っ(🤛)たり、禁止したりするのは君子の道でない(🐃)。君子の行動を律(😂)するも(🏼)のは(🕌)、たゞ正(🐩)義ある(🚕)のみだ。」と説き、６彼自身(shēn )、細(xì )心(👋)の注意を払(🛠)って、臆断を去り(🌴)、執着(🧜)を絶ち、固陋(lòu )を矯ため、他と(🎒)の(🌩)対(duì )立(lì )に陥(💫)ら(☕)ぬ(🙄)ようにつとめて来たものである。
楽(lè(🐠) )長はうなず(🐥)くより(😝)仕方がなかった。孔(😏)子は(♒)そこ(👣)でふ(🤙)た(🔲)たび楽(👪)長(🤽)を座につかせて、言(💪)葉(🗽)(yè(🐍) )をつづけた。
「何、(🌒)弁(💬)舌？――弁など、どうで(🏖)もいいでは(🥢)ないか(🤞)。」
「８父母に仕(🥑)(shì(👘) )えて、その悪を默(mò )過するのは子(zǐ )の道でない(🚢)。言葉を和(🔴)ら(➿)げ(😚)てこれを諌むべ(🎆)きだ。もし父母(mǔ )が(🚄)聴か(🍛)なか(💂)ったら、一層(🦃)敬(jìng )愛(🐯)の誠(🔤)(chéng )をつくし、機を(🕰)見(🚁)て(👧)は諌(⬜)めて、(💮)違(💈)わないようにせよ。どんなに苦しく(🔁)て(🐥)も(😐)、(🎑)父母を怨んではならない(🤫)。」(➖)
(🛫)魯の楽(🗻)長は、式場から自(🌀)分(🀄)の(🕙)控室(👂)に帰(🗳)ると、少し自(🧠)暴やけ気(🙉)味に、(🌼)窮(🖋)屈な式服を脱ぎすてて、椅(🌿)子によ(💙)りかかった。彼は(🎉)、自分の心を(✏)落ちつ(🕜)けようとして、その芸(⌚)術家らしい青白(bá(💬)i )い頬(💔)に、(📕)強いて(🕷)微笑を(🎸)浮(🌅)(fú )か(🔠)べて見た(🐿)り、両足を(🈯)卓つくえの(🤬)上(🎊)に投(tó(📛)u )げ(🦃)出(🕢)して(📡)、わざとだらしな(🚄)い風を(🔑)装って(👄)見(jiàn )たりしたが、そんなこと(⛅)では(🗃)、彼の気(✖)持はどうにもならなかっ(🧀)た。
士(shì )たる者(🗞)が、高官の馬車をみ(💞)て、こそこそと鼠のように(🏣)逃げるわけにも(🏄)行かない。孔子は仕(shì )方なしに眞すぐに自(zì(🅾) )分(fèn )の車を(🏈)走らせた。陽貨(🕔)(huò(📼) )は(🥔)目ざとく(♿)彼を見(jiàn )つけて(🥪)呼(hū(🥧) )びとめた(🍕)。そしてにやにやし(🤚)なが(🍒)ら、
「６父の在(zài )世(shì(📕) )中は、子の人物をそ(💀)の(🌱)志によ(🏇)って判断され、父が死(🏗)んだらその行動によって判(pàn )断さ(🕡)れ(🍰)る(🏇)。なぜ(🍶)なら、(🤽)前の場(chǎng )合は(😔)子の行動は父の節制(📄)(zhì )に服すべきであり(♐)、後の(😉)場(🧒)合(hé )は本(❗)人の自(zì(🤪) )由であるか(⚽)らだ。しか(😶)し、後(🛩)(hòu )の場(⏲)合(⛹)(hé )で(🌑)も、みだり(🌕)に(🕰)父(🐳)の仕(🛺)来りを改むべきではない。父(fù )に対する思(sī(🚖) )慕(🎞)(mù )哀惜の(♐)情(🏰)が深け(🌴)れば(🖊)、改むる(🕹)に忍(🚭)びないの(🔭)が自然だ。三(🚙)年父(❕)の仕(🍼)来りを改めないで、ひたす(🐴)らに喪に(🚛)服する者にして、はじめて真の孝子と云える。」(🐝)
孔子は、(😩)その日(🍿)の儀式(shì )にお(🕍)ける(⛷)楽(🐨)長(zhǎng )の不(🤢)首尾(wěi )にもかかわらず、(🗃)いつもより(🎞)か(🐿)えって朗ら(😼)かな顔をして(🐪)、(🐝)退(tuì(🤽) )出した。
「１父母は(🎡)子供(gò(👤)ng )の病(bì(🤯)ng )気を何よりも心配するも(🕚)のだ。」
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