「大軍の主(🏧)将でも(⛽)、それを捕(🧡)虜(🚒)に出(💄)来(😮)な(🏠)いこ(🏉)とは(🥘)な(🌅)い。し(🦌)かし、(🦑)一(📸)個の(💾)平(🎊)凡人(👐)でも(🙋)、その人(rén )の自由な(🥜)意志(zhì )を奪(🤳)うことは出(🙅)(chū )来(📮)ない。」
○ 本章は重出(😦)。八章(zhāng )末段參(🌀)照。
「仁(🏢)という(🌘)も(🍾)の(👫)は、(👵)そう遠くにあ(🙅)るものではな(🔐)い。切実に仁(🏏)(rén )を求(qiú )める人に(😔)は、仁は刻(🎵)下(🦔)に実現さ(🙍)れ(👩)るのだ。」
先(xiā(🐶)n )師(🚐)のご病(bìng )気(qì )が重く(🎊)なった時、子路は、いざという場合のことを考慮(🥥)し(🚛)て(📠)、(🥪)門人たちが臣(chén )下の礼を(🅾)とって葬儀をとり(🚙)行うよう(📣)に手は(🥈)ずを(🏫)きめていた。その(💇)後(🧚)(hòu )、病気がいくらか軽く(🍘)なった時、(🎫)先師はそのこと(🔬)を知られて、子(🍬)路にい(🦖)わ(💗)れた(🧢)。――
「大軍の主将でも、そ(🆕)れを(🚂)捕虜に出来(🛩)ないことは(🌃)ない。しか(🚌)し(👿)、一(🎯)個の平凡人(🗡)でも、その人の自(zì(🦍) )由な意(⭐)志(👆)(zhì )を奪うことは出(🚖)来(👟)ない。」
「鳳ほう(🕰)鳥(🌩)も飛(🎮)ん(🥜)で(🤗)来なく(🏣)なっ(📶)た。河からは図(tú )とも出なくなった。これでは(🕛)私も(⛱)生きてい(💘)る力が(😫)ない。」
こころまどわず、(📇)
○ 孝経によると、曾子(zǐ )は孔子に「身体髪膚これを父(fù )母に受く(🤚)、敢て毀傷(shā(🐙)ng )せざるは(🕒)孝の始(🐸)なり」(🍧)という教えをうけ(👤)ている。曾子は、それで、手(🍵)や足に傷のない(🥄)の(👖)を(🐞)喜(xǐ )んだ(➖)ことはいうまでもない(🍼)が、しかし、単(dā(😻)n )に身体のこ(🙈)とだけを問題にしていたのでないこ(😨)とも無論であ(🏕)る。
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