樊遅は何の(💇)ことだ(🔩)がわか(㊙)らなかった。「違わない」というのは(📰)、(🐘)親(😍)の命令に背かない(🚘)という(🐝)意(⏰)味にもと(👠)れ(⏫)るが(🤛)、孟懿(🏳)子には、(⛎)も(🖊)う親(🈶)はない。そう考(kǎ(🌪)o )えて、彼は手綱をさばきながら(🐀)、しき(🕵)りと首(🌎)をひねった。
「口の(🆖)達者なものは(✌)、と(📱)かくつまらんこ(🈺)と(🐲)を(🛋)いい出すも(👡)のじ(📺)ゃ。出(🆔)まかせにいろんなことを(🍝)云っているう(✡)ちには、結構世(🚎)の中の憎まれ者(🚲)には(👾)なるだろう(🌮)。仲(🎫)弓が仁者であ(🙀)るかどうかは(🚲)私は知(🥊)らない。しか(🔤)し彼(🎢)は口(kǒu )だ(✖)けは慎(😡)(shèn )んで(🏔)いるよ(👐)う(💃)に見(🔚)(jiàn )受け(🍌)る(📛)。いや(🥘)、口(🗜)(kǒu )が達者(zhě )で(🗯)なくて(🦏)彼も仕合せじ(🏴)ゃ。誠(chéng )実(shí )な人間には、(✡)口などどうでもい(🈁)いこ(🏬)とじゃ(🎀)でのう。」
「(🔷)大(dà )まかも、(🗞)大(dà )まかぶりだと思いますが……」
「仲弓もこのごろ(🛁)は(🕡)仁者の列(🏩)にはいっ(🛏)たか知(zhī )らないが、残念(✂)なことには弁舌の才がない。」
孔(kǒng )子(🚦)は、このごろ(📟)、(🎗)仲弓(gō(🤺)ng )に対し(🌻)て、そういった最(😐)高(🔸)の讃(👼)辞をすら(🤥)惜(xī(📋) )し(🖇)ま(🕒)なく(🏥)なっ(👘)た。
「(🛶)7閔子騫は(✈)何(📽)という(🐯)孝(🦋)行者だ。親(📽)兄弟が彼を(🈲)いくら讃(zàn )めても、誰(shuí )一人そ(👠)れを非(👆)難(nán )する(🌵)もの(⭐)がな(😝)い。」
「もっと思い切っ(🍈)て、自分の心を掘(🥐)り下げ(✅)て見な(😹)さい。」
その場はそれで済ん(😘)だ(🏽)。しかし仲(⏪)弓に(📣)対する蔭口は(📶)やはり絶(jué )えなか(🤞)った。い(🆗)うことがなくなる(🔹)と、結局彼(😚)の身分がどう(🖥)の、父の(🕷)素(🐥)(sù )行(há(🎳)ng )がどうのという(🔦)話になって行(háng )った(🌕)。むろん、そんな話(🤪)(huà )は、今に始(🙅)まったことではなかった。実をい(🥀)うと、孔(✳)子が仲弓を特に称揚(yá(🌪)ng )し出したのも(🔚)、その人物(🥋)(wù )が(🐳)実際優(yōu )れてい(🗃)たから(🤛)では(🏞)あったが、(🚚)何(hé )とかして門人たち(🅱)に彼の(🥕)真価(sì )を知らせ、彼の(🍮)身分や父に関する噂(🛵)を話(huà )題にさせ(🐁)ないように(🥁)したいためであ(🉐)った(🔊)。と(🖕)こ(📚)ろが、結(♈)果はかえっ(🐛)て反(fǎn )対の方に向いて行(háng )った。孔子(🎓)が彼を讃めれば讃める(🛄)ほど、彼の身分の賎しいこ(😇)とや、彼の(🤤)父の悪行が門(🤝)人(😆)たちの(🚚)蔭(👓)(yīn )口の種(😠)(zhǒng )になるのだ(⏰)った。
「何、弁舌(shé )?―(🍦)―弁など、どう(🛰)でもいいではないか(〽)。」(🕓)
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