○ (🆚)子路(lù )は孔(kǒng )子(zǐ )がかつて大夫の職に(🌩)あ(🆕)つたので、(🌕)それ(🏽)にふさ(🔈)わ(🔹)しい禮をもつて葬儀を行いたかつた(📹)のであ(📇)ろう。師(👾)匠思いの、(🍎)出過(🐕)ぎた、(🚠)し(🗜)かも病中(zhō(🗃)ng )に葬式のことまで考える(🎳)ような先走つた、稚(💪)気(🍅)(qì )愛(à(⛓)i )すべき子路の性格(🎻)と(🌅)、それ(💡)に(🐴)対(🌠)する孔(kǒng )子の烈しい、し(🚲)かもしみじみ(🖤)とした訓戒とが対(🎦)(duì )照(zhào )されて面白い。
一(一(📳)八五)
○ 本章に(🔳)つ(🙇)いては異説が(🕶)多いが、孔子の(🥂)言葉の真(zhēn )意(🎊)を動か(🔍)すほ(🏛)どのもの(🦎)では(🎩)ないので、一(yī )々述(🕞)べな(🐅)い。
「その程(🍛)度のことが何(💟)で得(dé(♓) )意になる(🥎)ねう(💙)ちがあろう(📰)。」(🐉)
三(二〇八)
○ 孔子(🏪)(zǐ )が昭公は礼を知つていると(🌂)答えたのは(🌃)、(🔤)自分(🐪)(fèn )の(🙍)国の君(👅)主のこと(🕟)を他国の役人の前で(👁)そし(🚑)る(🚈)のが非礼であり(🎱)、且(qiě )つ忍びなか(💚)つたか(🌥)ら(😃)であろう(👨)。しかし、事(🐐)実を指摘されると、それを否(fǒ(😶)u )定もせず(💔)、また自己(🔺)(jǐ )辯(💚)護(hù )もせず(👆)、すべてを自(zì )分(fè(🦒)n )の(🚄)不明に帰した。そこに孔(🎠)子の面目(🅿)(mù )があつたの(🕖)である。
「三(🎳)年(🧀)(nián )も学(xué )問(🚾)(wèn )をして、俸(fèng )祿に野心のない(🍺)人(♋)は得が(🔕)た(💕)い(🎃)人物だ。」
一八(二〇二)
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