○ (💖)子貢は孔子が卓(🍻)(zhuó )越(yuè )した徳と政治能(🤕)力(lì(🐙) )と(🚉)を持(chí )ちなが(🙎)ら、いつまでも野にあるのを遺憾として、かような(🥎)こと(🐏)をいい出し(😷)たの(🍾)であるが、子貢ら(😟)しい才(cái )気の(🏈)ほ(🚺)とば(🌑)しつた表(biǎo )現(⛪)である。それに(🗡)対する孔子の答え(🦀)も(🛣)、(🤮)じようだ(👿)んま(🔗)じ(🔹)りに、(🍓)ちやんと(👡)おさえる所はおさえているのが面(miàn )白い。
「も(👜)とより天意にかなっ(📦)た大徳の(🔧)お(🍡)方(🥕)で、まさ(🥅)に聖人の域に(🚛)達(⏮)して(🐵)おられます。しかも(🦉)、その上(🕊)に多(🏁)能でも(🙈)あら(⚫)れます。」(⬇)
子(🚄)(zǐ(🔬) )罕(🚁)しかん第(👲)九
○ 子(zǐ )路(lù )は孔子(😞)がかつて大(🍁)夫の職にあつたので、それ(🔙)にふ(🕍)さわ(🧡)しい(🏊)禮(🙊)をもつて葬儀を行い(🥂)たかつ(🔝)たのであ(🍞)ろう(😑)。師(shī )匠(jiàng )思(sī )い(🍀)の、出過(🔤)ぎた、しかも病(🔻)中に葬式のことまで考(kǎo )えるような先走つた、稚気愛す(🗃)べき子(zǐ )路の性格と、それに(🛳)対(🌌)する孔子の烈(🕊)しい、しかも(😆)し(🤮)みじみ(🛡)とした訓戒とが対照され(🍮)て(🍟)面(miàn )白(🎺)い。
○(⏪) 綱(gāng )=(🥋)=これを「(🕶)網」(💗)の誤り(🍗)と(🎽)見て(👥)「一(yī )網打尽」(🍝)の意(🚔)(yì(🤒) )味に解す(📗)る(😱)説(⚾)(shuì )もあ(🏊)る。しかし、当時(shí(🎗) )の魚獲法に、大(dà )綱にたくさんの小綱をつ(🔈)け、その先に釣針(zhēn )をつけて、それを水(shuǐ )に流(🧤)(liú )す(😫)方法(👓)(fǎ(🚛) )が(🏰)あり(🐬)、それを綱といつたと(🎡)いう(💩)のが正(zhèng )しいようである。しかし、(🙄)い(🔺)ずれにしても、本(🗼)章の結局の意味に変(🌕)りはない。
「篤(〽)(dǔ(🈲) )く信じて学(xué )問を愛(🧝)せよ。生死を(😟)かけて道(👞)を育てよ。乱れるきざし(🎁)のある(🐯)国(🀄)(guó )には入らぬがよい。すで(🔤)に乱れた国(🈁)(guó )には止まらぬがよい。天下に道が行(🚉)われてい(🎡)る時には、(🕔)出でて働(dòng )け。道(♓)(dào )が(⛵)すたれている時(🍨)(shí(㊗) )には、退(tuì )い(🌎)て身(🔡)を(🐝)守れ。国に道が行(háng )われてい(😡)て(🤙)、貧賎であ(🤸)るのは恥(🐄)だ。国に道が(🐸)行われな(🐸)い(🕶)で、(🙍)富(⏮)貴(guì )であるのも恥だ。」
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