「せっかく道(🛹)を(🚭)求(🌃)(qiú )めてやって来(lái )た(😶)のだから、喜んで迎えてやっ(🌅)て、(💖)退かないようにしてやりた(🦅)いものだ(🏨)。お前た(📨)ち(😅)の(🌺)よ(📊)うに(➕)、そうむご(😪)いこと(🎵)を(🍤)い(🗝)う(🕜)ものではない。いったい、人が自分の(🤰)身を清くしよ(🐈)うと思って一歩前(qián )進(jìn )し(🚧)て来た(💣)ら、そ(🐇)の清くしよう(🐗)とする気持(chí )を汲んで(🎩)やれば(🔹)いい(🌱)ので、過(guò )去(⛸)の(🧠)ことをいつ(⏪)までも気に(🎄)する必(bì )要(😂)はないのだ。」(🌚)
○(➗) 射(shè )・御(🦂)=(📁)=禮・楽(🐮)・射・(💞)御(🥓)・(🔃)書・数(🏰)の六(🐐)芸(💳)のうち射(⤵)(弓の技術(shù(🤣) ))と御(車馬(🏺)を御する技術(📵)(shù ))(👚)とは比(bǐ )較的容易(yì )で下(💩)(xià )等な技(jì )術とされ(🐓)ており、とりわけ御(yù )がそうである。孔子(zǐ )は戯(🔅)れに本章のようなこと(🌁)を(🆒)いいながら、暗に(🐙)自分の(🕳)本領(🎳)は一(yī )芸一(yī )能に秀で(🐖)ることにあ(💀)る(🐸)ので(🍙)はない、村人たち(🛅)の自(🎦)分(🦋)(fè(🌸)n )に対す(🍶)る批(pī )評は的を(🥫)はずれている(🎿)、と(🗝)いう意味(🛰)を門(🥘)人(🐇)たちに(🧦)告げ、その戒め(💃)とし(🚺)たものであろう。
三一((🦎)一七(qī )八)
一三(一九七)
○(👄) 孝(xiào )経による(🌕)と、曾子は(🌺)孔(🚗)子(🏔)に「身体(tǐ(🔪) )髪膚これ(❔)を(🛸)父母(🕳)に受く、敢(gǎ(🐏)n )て毀(huì )傷せざる(🚹)は孝(🚕)の始なり」という教えをうけている。曾(🔛)子は、それで、(🐘)手や足に傷のな(👳)いのを喜んだことはいう(🔊)まで(🏞)もないが、し(🍳)かし、単(🆓)(dān )に身(🤞)体の(🥁)こ(🎋)とだけを問題にし(😐)ていたのでない(🌐)ことも無(wú )論である。
「寒(🎶)(hán )さに向(⛑)(xiàng )うと、松(sōng )柏(🛩)の(🔊)常盤木であることが(🏥)よ(🏠)くわかる(🚃)。ふだんはどの木(🛤)(mù )も一様(🌆)に青い色を(🈲)している(🙁)が。」
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