日本《射精 競 パン》2行目ライン
射精 競 パンあらすじ
(❕)それより外(⤴)に斷じてないこ(💡)とになるだ(📞)らう。
「お前(🎲)え(🚒)達(🗯)のや(🔄)ることツたら(🐆)そつた(😉)らごとだ。」(🥒)
年(🔔)寄つ(🗺)た百姓(xì(🔉)ng )達は、(🕷)どんな(👮)こと(🍪)があらうと(🎢)、全くそ(🙎)れは文(🔧)(wén )字通り「ど(📨)んな事」があらうとたゞ「仕方が(🌙)ない。」さう何年も、――何(hé(📣) )十年も思つ(➿)てきてゐ(🕸)た。
間。
次は、(🥉)四(🦁)十位の百(bǎi )姓で、壇(📴)に上(⏪)ると、いきなり(🚜)手をふり(😗)※(「廴＋囘」、第4水準(🤯)2-12-11)はしながら、醉(🥤)(zuì )つた(💤)眼を皆の方(🔣)(fāng )へすえて「(📟)俺達は……」とか「そこ(😔)で以て、(📩)故に……」(🎊)とか「そして須(🔁)く…(🐅)…」「しなければならないんであ(🖥)ります。」そんなこ(🤚)とばか(🖍)り(⏱)云つた。ぐで(👋)ん／＼に醉拂(fú(🌭) )つてゐた。皆が笑つた(👓)。誰(🍄)かゞ、そ(📵)んな奴は下(🌕)ろせ、(🍜)と(😗)か、(🕊)下りろ(🤽)とか叫(jiào )ん(😈)だ(⚫)。その(🧛)百姓は、臺の(🔁)上で見得を切つてみせる(🛂)と、身體を(🌀)フラつかせ(🏐)ながら壇(🚀)を下(xià )りた。もと旅役者(zhě )に入(🐇)つてゐたこと(🚎)があ(🤒)る(🚍)男で、醉拂ふと、昔の型(xíng )物(wù )の眞(zhēn )似を(🤺)する(😃)ので、皆(jiē )んな知(🍾)つてゐた。
(🎍)石山(shān )はそこで、出て行つた。――(🌏)俺だ(🎵)ち(👇)の(🐍)しなけアなら(⛪)な(🚢)い事は(⛸)、(👊)もう決つ(😫)てゐるの(🎰)だ。それを(🚦)しなか(✈)つたら、明日食ふ米が(⛪)なくなつ(😅)て、俺だち(🐻)は(🍱)死ななけ(🌄)ればならない事だ(💨)けだ。――(🛵)俺だちはど(😫)うし(⛺)ても死(🦓)んだ方がい(👛)ゝと思つて(🖱)ゐるものは手(shǒu )をあげ(🐒)てくれ(👽)。さう云(yún )つた。
源吉(🕧)は然し母親(qī(🔼)n )の云(yún )ふこ(🥕)と(Ⓜ)には(🛥)、別に(🏁)何(hé )んとも、たて(🍩)をつ(💣)くや(🕚)うな事(👿)は云ひ(🗝)もせず、し(😙)もしなかつた。ム(🕟)ツ(👼)シリしてゐた(📐)。ことに(🕋)、源吉(jí )は、この事があつてから、ずウ(🗞)と、何(hé )時(🥧)ものムツシリ(🦃)がひどくなつてゐ(📬)た(🕳)。母(👺)親にはそ(🆙)れが分(🐷)つた(🐮)。源吉は、ひどく(🏼)ムツシリし(🅰)出(chū )す、その(⤵)次(🛣)(cì(💋) )には(😧)何かキツトいゝ(🧟)ことがなかつ(🏄)た。大き(🧕)なことを(🦅)や(🚘)らかす(🍴)前、源吉は鐵の固まりのやうにだまり(🎥)こくつてゐた。母(🖖)親はそ(💊)ん(🍾)なことが無け(🔠)れ(👖)ば(🍴)、とそ(🐅)れ(🐼)ばか(🕹)り思(sī )つてゐた(🤴)。だか(🧟)ら、何時もの愚(yú )痴が母親(🙏)の口から出た。
口(🐏)(kǒu )の中に手を(📔)つツこ(🥣)ん(❕)で、齒(chǐ )の間(jiā(⚓)n )にはさまつてゐるのを(🙆)、とつ(🏀)てゐ(📹)た丸(🧀)(wán )山が(🏎)、そばから口を入(🥑)(rù )れた。
(🦍)差配に掛合つても結局(jú )駄(👚)目だといふこと(🦁)が(🌩)分り、そこへ(📦)も(📐)つて行つて差配のとつた(🥠)傲(🤭)慢な態(tài )度のことから、(🚢)カツ！ (🐹)とした元氣(🍍)で、すぐ(💨)地主に(✡)掛け(🍈)合(hé )ふこ(🐅)とに(🔬)、(🔒)手(🍝)は(🈵)ずがきめられてしま(📒)つた。校(xiào )長(🏪)(zhǎng )先生の「北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎」(🧣)が時機を得て(📗)、(🕙)三人も、その大(dà )きな役(yì )目(mù )を引き受(🎍)(shòu )ける(🛒)ものが百(bǎi )姓の中から出た(😷)程だつた。
「ホラ、兄。」(💗)由(🍝)が表の(🔣)方(fā(🦕)ng )に聞(wén )耳をたてゝ(😘)云(💆)つた。
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