日本《ジスロマック オナニー》2行目ライン
ジスロマック オナニーあらすじ
一三（二一八(🔐)）
○ 本章は重出。八章末段(🛺)(duà(🕓)n )參(🤢)(cān )照。
「寒さ(😓)に向うと、松(sō(💾)ng )柏(bǎi )の(💻)常盤(🚚)(pán )木(👳)であることがよくわかる。ふだんはどの(🏑)木も一様(🤛)(yà(🏴)ng )に(🕳)青(👡)い色をして(🔖)い(👬)るが。」
「正(🏻)面切って道理(lǐ(⭕) )を(🐓)説か(🏓)れる(🌎)と(🌮)、(🥪)誰でもその場は(📇)なるほどとうなずか(🛒)ざるを得(dé )ない。だが大事なのは過(🤫)を改めることだ。やさしく婉(wǎn )曲に(🏦)注意してもらうと、誰(shuí )でも(🐴)気(qì )持(chí )よくそれに(⏲)耳(🐹)を傾けるこ(🚐)とが(😠)出来(lái )る。だ(🔔)が(🥩)、大事なのは、その真意のあるところをよ(🗯)く考(🌉)えて見(⛓)ることだ(🔊)。いい気(💈)(qì )になって真意を考えて(🖲)見よ(❌)う(🐐)ともせず、表(biǎo )面だけ従って過を改めようとし(🎏)ない人(🈺)は(📇)、私(🥉)には全く(🌡)手のつけようがない。」
○ (🌆)詩(shī(🍋) )経(🍚)の内(nèi )容を大(dà )別す(🈺)る(🎚)と、風・(🥒)雅(🤞)・頌の三つになる(👾)。風は民(🅿)謠(〰)、雅は朝廷(🎧)の歌(👺)、頌は祭(😻)事の歌である。
○ 本章は「由(🛋)らしむべし(🥠)、知(zhī(🚶) )らしむべ(🦕)からず」(💩)という言葉で広く(🚲)流布(🏍)され、秘密(mì )専(😌)制政(🥢)(zhèng )治(😒)(zhì(🏡) )の代表的(de )表(🖱)現であるかの(🔻)如(🌇)く(🐯)解釈(🐲)されてい(👀)るが(🌘)、これは原文の「可(💈)」「不可」(😱)を「可能(né(🍯)ng )」(🤫)「不可能」の(🏝)意(yì )味にとらないで、「(💓)命令」「(🔎)禁止」の意味に(💗)とつたための誤りだ(📷)と私は(🍑)思う。第(dì(😃) )一、(🎊)孔子ほ(⏭)ど(🐀)教(jiāo )えて倦まなかつた人が、民(mí(🎉)n )衆の知的理(lǐ )解(🎠)(jiě(👺) )を自ら(🗄)進んで(🦅)禁止(Ⓜ)しようとする道理はない(🥟)。むしろ、知(zhī(🚊) )的理(🕸)(lǐ )解(⏭)を求めて容易(😖)(yì )に得られな(🏋)い現実(🛄)を知(👎)り、それ(🤪)を歎きつつ、その(👃)体験に基いて、い(👥)よい(🎗)よ(🏎)徳治(💢)主(zhǔ )義(yì )の(👹)信念(niàn )を固めた言葉と(🗃)して受取るべ(🎨)きであ(🙃)る。
○ 孔子(zǐ )自身が当時第一流(😢)の音楽家であつたことを忘(🍄)れ(😑)ては(🚋)、この一(🚈)章の(🧛)妙(📙)味は半(➕)(bàn )減(jiǎn )する。
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