楽長(😹)は(🍔)、なるほ(❓)ど、(⏹)そう云われれば(🔶)、そうだ(🏙)、と思っ(👍)た。しかし(🤥)、そ(📧)れ(🕒)が自分に邪(🤶)心の(🧣)ある証(🚙)拠だと(🅱)は、まだどうしても思えなかった。
(最善の策(🏧)が見つか(✖)らなければ、(🔝)次善を(🛳)選ぶより(👓)仕方が(🥫)な(🚶)い。)
魯の楽(lè(😐) )長は、式場から自分(🔖)の控(kòng )室に帰ると(😧)、(👪)少(🌬)し自(zì )暴やけ気(qì )味(📩)に、(🍴)窮屈(qū )な(🤖)式服(⛱)を脱ぎすてて、椅(yǐ )子に(🚉)よりかかった(🤝)。彼(😂)は、自分の心を落ちつけようとし(🍧)て、そ(🕺)の芸術(👞)家らしい青(🏦)白い頬に、(🐚)強いて微笑を浮かべて見たり、両(🧕)足を卓つくえの上(shàng )に(🍾)投げ出し(📓)て、わ(🐬)ざとだ(➕)らし(🧤)ない風を装っ(🤯)て見たりしたが、そんなことでは、彼の気持はどう(🆚)にもならなかった。
孔子は、その日の儀式における(🚓)楽長の不(bú )首尾(wě(📝)i )にもかかわらず、いつも(⏭)よりか(🤖)えって(🌈)朗らかな顔を(🚊)して、退(tuì )出した。
1 子曰く、詩(🌂)三百、(😖)一(🐍)言以て(🛥)之(zhī )を蔽(🍯)(bì )う。曰く、(📢)思い邪(よこ(🕍)し(🧓)ま)なし(🎑)と。(爲(🍴)(wèi )政篇(piān ))
と、孔子(🏨)は急(jí(💂) )に居ずま(🐯)いを(🕕)正して(⛄)、射(🧟)(shè )る(🔺)ように楽(🚄)(lè )長(zhǎ(👚)ng )の顔を(🍫)見つ(💯)め(🤹)ながら、
孔子は、自(zì )分の(📘)ま(🐞)えに、台(tá(🍽)i )に(🌙)のせて置かれ(🦀)た大(😲)き(🚌)な豚(😉)の蒸肉(🎼)むしにく(🎏)を眺(🌠)めて、眉をひそめ(🛑)た。
孔子は踵をかえした。そして、(🥕)赤毛の牛(📍)を指さしながら(👓)、再びいった(🚹)。
(🐶)4(🈵)むろ(🍻)ん彼は、仲(zhòng )弓の問(🚿)題(tí(⚾) )にか(🦁)かわり(🏈)なく、(📔)これまで(🥧)にもそ(⏳)の点に力を入れ(👍)て門(💵)人(rén )た(😪)ちを教育し(🦏)て(😐)来たのであ(🀄)る。彼がつとめて「利」について語(yǔ(📵) )ることを避け、(🧐)たまた(🎁)ま(👻)それを語ることがあっても、常に天(tiān )命(📊)とか、仁(🆎)とか(🚫)いう(⛑)ようなこと(🎦)と結びつけて話すよう(🌅)に注意し(❄)て(👌)来(lái )た(😆)のも、そのた(👃)めで(🍸)ある。また彼は、機(💾)(jī )会(🥁)あるごとに(🦁)、(🥉)門人(🔷)達(🥢)の(🍕)我執を戒(🙁)(jiè )め(🚻)た。そ(📗)して、「5自己(👤)の意見にこだわ(🌄)って、無理強いに事(🕕)を行(háng )ったり、禁止し(⏱)たりするの(🐳)は君子の道で(🌀)ない(😆)。君(🙍)子の行(háng )動(😹)(dòng )を律す(🈁)るものは(🔴)、たゞ(🎟)正(zhè(🦕)ng )義(🔒)ある(😀)の(😲)みだ。」と説(🧖)(shuì )き、6彼自身、細(xì )心(xīn )の注意(yì )を払(fǎn )って、臆(🎁)断を去り、執着(😝)(zhe )を絶ち、(🕕)固陋(🕐)を矯(📳)ため、(🍩)他との対立に陥(🍇)らぬよ(🔘)う(🔐)につ(🖐)とめて来たものである。
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