日本《洋 物 射精》2行目ライン
洋 物 射精あらすじ
(💏)源吉(jí(📝) )は齒(🌜)を(🦇)ギリ／＼かんで(🕝)ゐ(💂)た。くやしかつた。憎い！ (🔶)たゞ口惜し(🕠)かつ(🏁)た(🧚)！ たゞ憎くて(🍳)、憎くてたま(🍱)らなかつ(🍂)た。源(📙)吉は始(🏪)めて、(🐮)自分たち「百(🥧)姓」とい(🤫)ふものが、どうい(😑)ふものであるか、(🎆)といふ事(shì )が分つた。――「死んで(🛐)も、野郎(👄)奴(🏻)！」と(🔫)思つた――。源吉は(🍀)、ハツ(📍)キリ、自分(fèn )たち(🤡)の「敵」(🔷)が分つ(🏃)た。敵(😨)(dí(🖤) )だ！ 食ひちぎつてやつ(😅)ても、鉈で頭を(🕙)たゝ(🤷)き(🏒)割つてやつても、顏の眞中をあの鎌で滅(miè )茶苦(kǔ(😤) )茶にひ(🐈)つか(👩)い(❇)てや(🛡)つても(👚)まだ足(zú )りない(👗)「敵」を(😒)、ハツ(💷)キリ見た。それが「巡査(💏)」とい(🥚)ふものと、手をくみ合(hé(🕋) )はせ(🎺)てゐる(🦀)「(💎)からくり」(♓)も！ ウム、憎(zēng )い(🧘)！ 地(dì(💚) )主(🗄)の(🎆)野(yě )郎！ 源(yuán )吉(jí )は齒をギリ／(🦅)＼(🖋)かんだ。
「源吉君(jun1 )、殘つて一(🌐)(yī )つ相談に乘つたらどう(🏋)だ(🏇)。」と(🚱)、(😾)若い一人が云(🍳)(yú(🎙)n )つ(🕵)た。
源(yuán )吉達(🍵)は、もう雪も固まつたので、山へ入る時期(qī )だ(🖇)つた(😷)けれ(💳)ど(🤮)も(🥖)、(⚓)この方が片(🐱)付くまで行(háng )けなかつた。そ(🚋)れに今で(🌹)は皆、そんな(😴)處(💑)で(🌎)ない、と思(🛅)ふ(🥃)ほど、興奮してゐた。石(shí )山(shān )の家に寄り合(⛸)つて、(👨)色(🐍)々の話を(🎤)きいたりし(🔄)てゐるう(🔧)ちに(🐅)、殊に(🍭)若い百姓などは、(🧢)「地主つて(📁)不(📵)埓(🌗)だ！」さういふ理窟(🤙)の根據(jù(🎦) )が分つてくる(🏫)のが出(chū )てきた(🚰)。始め「さうかな(🤤)ア」と思(🖇)つて、フラ／＼した氣(🌳)(qì )持(chí(🔈) )のものが、「(🐁)野郎奴(🔈)」などと云つて(🗽)きた。澤(zé(🆕) )山集(jí )ることがあると、(🗻)校(😕)(xiào )長先(xiān )生(🐅)は(🏊)、手(shǒu )振(zhèn )り(🐐)や、(🛏)身振りまで(🔛)し(🧑)て(🦔)、「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎(🐷)(láng )」や(📉)「(📴)磔(🏀)茂左衞(wèi )門(🌟)」な(🐟)どの(🎥)義民傳(chuán )を(😋)話してき(🏷)かせた。それが、(😲)處(😏)(chù(🍯) )が、理窟なしに(📊)百姓(🆒)(xìng )の頑固な岩(🦖)ツころの(😱)やうな胸のすき間(🐜)(jiā(👃)n )々々から、にじみ入つて行つ(🦁)た。それか(⏮)ら、笑談(🔳)のやうに、「北(běi )海道の宗(zōng )五(⏰)(wǔ )郎」といふ奴が、何處(chù )かから一(yī )人位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた(🔛)。す(🍖)ると、朴(👎)訥(nè )な百(bǎ(🚞)i )姓は、眞(📧)面目に、考へこ(🥊)んだ(🍹)。
口(🌱)の(🧕)中(zhōng )に手(⏪)(shǒ(🍜)u )をつツこんで、齒(🛩)の間(🥌)にはさまつてゐる(🏡)のを、と(🐷)つて(〽)ゐた(🌤)丸(wá(🥤)n )山が、そばから口(🐏)を入れた。
源吉(🎲)が臺所(🛎)で水(🛺)(shuǐ(🧚) )をの(🤜)んで(💀)ゐた(🙊)とき、外から來(lái )た由が源吉(jí )を見(🍟)(jiàn )て、云(⛽)つた。源吉は口の(🔰)そば(🐢)まで(⌛)もつて(🌤)行つ(📤)た二杯目の(😐)ひしやくを、そのまゝに、とめて「うん(😛)※(感嘆(tàn )符(🍩)(fú )疑問符(fú )、1-8-78)」と、ふり(💎)か(🎴)へ(🌻)つた。眼がぎろりと(🐡)した(📤)。
顏を見(jià(🏯)n )知(🥒)つ(🔥)てゐ(🥊)た踏切(qiē )番が、柄(bǐng )に卷いた白(🎊)旗をもつて(🦇)、出(💣)てきた。
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