一一(二一六(liù ))
○(🕕) 図(🧓)=(⏳)=八卦(guà )の(👕)図(🚓)((📃)と)(🕍)。大(dà )古(gǔ )伏羲(🔻)(ふくぎ)の(🐯)時(💔)代(dài )に黄河(🦆)(hé )から竜(🌃)馬が図を負つて出た(🏳)。伏(🗞)羲はこ(➗)れに八卦を画したと(🕟)伝えられてい(💡)る。
○ 本(☝)章には拙訳(🚯)とは極(jí )端に相(xiàng )反(🃏)する(📱)異説があ(🏃)る(😁)。そ(😍)れは、「三年も(🗄)学問を(🖊)して俸(💢)祿(lù )にあり(🔑)つ(🔭)けないような愚(yú )か者は(❄)、めつたに(🕎)ない」とい(🆑)う意に解す(🚬)るのである。孔子の言葉として(🦆)は断じて同意しがたい(🛀)。
一六(二二一(yī ))
子路(lù )は(🥊)、先師に(🚛)そういわれたの(🌶)がよ(🔤)ほど嬉(🥫)し(㊗)かった(🥪)と(🚡)見えて、それ以来、たえずこ(🤮)の詩を口ずさんで(🏚)いた。すると、先(xiān )師(shī )は(📸)いわれた。――
○ (🍳)次(原(yuán )文)(🍙)=(🥍)=一般に「つぎ」「第二」の意味に解さ(🛢)れているが、私は「(🚌)途次(🏫)」(💨)などという場合(🏝)の「次(cì(🎀) )」と(🌝)同(🍡)じく、目標(biāo )に達(🔈)(dá )する一(yī )歩手(shǒu )前の意に(📭)解したい。
一四((❇)二一九)(😰)
一(yī )七(二(🚰)二二)
「(🌅)人(🖇)材は得がたい(🤜)と(👤)いう(🍋)言葉(yè(🐏) )があ(🐂)るが、それ(📙)は真実(shí )だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ以(yǐ )後では、周が最(zuì )も(🙄)人(🍹)(rén )材(🙁)に富んだ(🐮)時代であるが、(🚞)そ(🛌)れでも十(shí )人に過(👀)ぎず、し(⏹)か(🌤)もその十人の中(🐫)一人(rén )は婦人で、(👢)男(Ⓜ)(nán )子(🗻)の賢(🥖)臣は(🦆)僅(jǐ(🌃)n )かに九人にす(😺)ぎなかった。」(🗒)
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