「あれな(🌏)ら、大丈夫祭(jì )壇(🖨)(tán )の犠牲いけに(🛷)え(🍫)にな(🔞)りそ(🐓)うじゃ。」(🚹)
(あの(🤞)眼にぶッつ(🦅)かると(🍎)、俺は喉も手も急に硬ば(🔑)っ(🔝)て来るよう(🎑)な(🌰)気がす(⛎)る(🔧)んだ。今(jīn )日もたしかに(🐉)そうだ(🎗)った。俺の(🈂)手(🔖)が狂い出したのは、奏楽の(🍖)最中に孔子の眼(🏛)(yǎn )にぶッつかってからのことだ。)
2 子(🦋)(zǐ )游、(🉐)孝を問う。子(🌳)曰(yuē )く、今(💹)の孝は、是(🔅)れ(🤖)能(👈)く(🐚)養うを(🥔)謂う。犬(🍮)(quǎn )馬に至(💰)るまで、(⏭)皆能く養うことあり。敬(🍧)せず(🎳)んば何を(🐞)以(yǐ )て別(🎆)たんやと。(爲政篇)(🏯)
「しかし、(🐛)そん(🕝)な(👹)意味(wèi )なら、今更先生に云われ(⏮)なくても、孟(🕉)懿(yì )子も(🥃)わかっていられ(🛅)るでし(💬)ょ(🤓)う(🈳)。もう永いこと礼(lǐ )を(🛑)学んでいら(✏)れるのですから。」
そ(⛩)こまで考(🎷)えて来(lái )て、樊遅はも(💹)う一度(🕕)「違(🧐)(wéi )わ(❣)ない」という言葉(🚒)(yè )の意(yì(❗) )味を(👠)考え(🎚)て見(👼)た。
((👫)なるほ(🤠)ど孔子は音(yīn )楽の理(🚙)論には長(zhǎng )じ(😤)ているだろう。しかし(🈹)、実際楽(🦂)器を(🗣)握っ(👎)ての技術(shù )にかけて(🗓)は、何といっても自(🛠)分(fèn )の方が玄人くろうとだ。)
楽長(zhǎng )は、もう默っ(⛳)ては居れなくな(😤)っ(🕑)た。
5 子曰く(🔍)、君(jun1 )子の天(tiān )下(🗒)に(🗂)於(🅿)けるや、適無き(🚃)な(🎋)り。漠無き(👹)なり。義(yì(🕴) )に之れ(🏌)与(yǔ )に比(🏺)(し(🈲)たが)うと。(里仁篇)
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