○ 次(原文)=(🌁)=一般(🐟)に(👞)「つ(🍥)ぎ」「第二」の意味に解さ(🐠)れ(💿)ているが、私(sī(🎅) )は(🍠)「途次」などという(🏔)場合の(🚼)「次」と同(tóng )じく、目(🏤)標に達する一(yī )歩手前の意(🔺)に解したい。
「(🖖)それだけ(💴)と仰(🧚)しゃい(🍨)ますが、(🗜)そ(🛅)のそれだけが(🖍)私(🎯)たち門人(🥘)には出来(🤲)ないことでございます(🕛)。」
二八(⛺)(一(😎)七五(wǔ ))(📞)
「し(😌)かし、(🧔)わず(🛵)かの人(rén )材でも、その(🍂)有(yǒu )る無し(🥐)で(🙋)は(😳)大(dà(🐰) )変なち(🧙)がいである。周の(🛑)文王は(😎)天(🤨)下を三分してその二(🤪)(èr )を支(💠)配下にお(🅿)さめていられた(🖥)が(⌛)、それでも殷(📏)に臣事し(💮)て秩序をやぶられ(📗)なかった(📋)。文王(wáng )時(shí )代の(🅰)周の徳は至(👝)徳(🌘)というべきで(🥉)あろ(🎱)う。」
○ 囘==門人顔囘(顔渕(yuā(🐪)n ))
「(⬜)知者には(🔶)迷いが(👛)ない。仁者(🍩)には憂(🏣)(yōu )いがない。勇者(zhě )にはおそれがない。」
「先生の徳(dé )は高(💇)(gā(⌚)o )山(😸)のようなものだ。仰げ(➕)ば(🦒)仰ぐほど高い。先(🌠)(xiān )生の信念は(😃)金石(shí )の(🚅)ようなも(🌈)のだ。鑚(zuān )きれ(💇)ば鑚きる(🔧)ほど(🐻)堅(jiān )い。捕捉(zhuō )しがたいのは先生(shēng )の(🔡)高遠な道だ。前(🔐)にある(🍡)か(🚓)と(👹)思うと(💤)、たちまち後ろ(🏡)にある。先生は順序(xù(😪) )を立て(🙊)て、一(🤶)歩一歩(🚟)(bù )とわれわれを導(🈵)き、(👾)われ(😂)われの(⏰)知識をひろめるには(👹)各種の(🍮)典(diǎ(🔍)n )籍、文(wén )物(🐷)制度を(🕰)以てせられ、わ(🗻)れ(🆔)われ(📟)の行動を(🎉)規(guī )制(🐄)する(🚬)には礼を以(🐃)てせら(😪)れる。私(♋)はその(⛲)ご指導の精妙さ(🤔)に魅(mèi )せ(🚷)られて、(🚬)やめ(💕)ようとしてもやめ(🥩)ることが出来ず、今日ま(🏩)で私の(🆒)才能(⬆)のか(💘)ぎり(⚽)をつくして努力して来(⌛)た。そして今では、どうな(✂)り先生の道(🤨)の本体をはっきり眼の前に見ることが出(⏳)来るような気がする(🐓)。しか(👉)し、いざそれに追いつい(🍣)て(💤)捉(zhuō )えようとすると(💂)、やはり(🍑)ど(🏍)うにもならない。」
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