女性 の オナニー 動画7

A女中は、空(🌜)らになつた(🌈)皿や蓋(🤞)物を傍から片付け(💽)、一々箸(🏇)を取(🕺)り換へて、(🥖)お酌もせ(🐄)ず(👑)に引込んでし(📀)まふ。

A　その夜は叔母の(🌑)家でおそく(📟)まで、母(🔽)と叔母と私と三人、水入らずで、話をした。私は、妻が三(😙)鷹の(🚕)家の小さい庭を(🤶)たがや(🅾)して、いろんな(🕦)野菜を(🏂)つくって(✏)いる(⤵)という事を笑(😈)いなが(🚬)ら言ったら、それが(🥎)、いたくお二(🗑)人(🧙)の気に入(🚾)った(⛩)らしく(🎼)、よくまあ、(🌙)のう、よくまあ、と(💺)何度も二人でこっく(🌜)り(🧠)こっ(📽)くり首肯(👏)う(🌕)なずき合ってい(🏄)た。私(🤪)も津軽弁が(🚒)、(🚺)やや(😙)自然に言える(🏝)ようにな(📳)っていた(🛏)が、こみいった話に(👹)なると、やっぱ(🍦)り東京の(🈶)言葉(🍇)を遣つ(🍯)かった。母も(🚟)叔(🏿)母も、私がど(🏎)ん(💕)な商売をしてい(🕹)るの(🦀)か、よくわかって(✔)いな(✍)い(🕟)様子であった。私(😄)は(🏍)原稿(🐋)料(🏃)や(🔼)印税(🏀)の事など(⏭)説明して聞かせたが(🌂)、半分もわからなかったら(📩)しく、(🥪)本を作って売(😊)る商売なら(♒)本屋じゃな(👞)いか、ちがいますか、などと(🍙)いう質問まで(🗂)飛(🖇)び出す始(🐸)末なので、(🎙)私は断念し(🔞)て、ま(🈶)あ、(🔲)そんな(🚉)ものです、(🍰)と答(🅱)えて置いた。どれ(😢)くら(📺)いの収入があるものです(🏙)、と母が聞くから、はいる(🗒)時には(🤕)五百円でも千円(⭐)でもはいり(🃏)ます、と(🦊)朗ほ(🔌)が(😣)ら(🌕)かに(🧐)答え(🚄)た(🕍)が、母は落ちついて、それを幾人でわ(🈂)けるの(👠)で(👍)すか、(🚅)と言(👾)ったので、私はがっかりした。本屋を営んでいるもの(🛍)とばか(🔆)り思い込んでいる(🌨)ら(🍀)しい。けれども、原稿料に(🏈)しろ印税にしろ(📳)、(♐)自分ひとり(🧔)の力で得(🤶)た(🕹)と思ってはい(😮)けないの(🔦)だ(🦌)、みんなの合作と思わなければならぬ、みんな(🕺)でわける(🕐)のこ(🎓)そ正しい態度かも知れぬ、と思ったりした。

A　この間何かの雑誌か新聞で(🈴)英(🥌)吉利(👔)イギリ(🤤)スのお婆さ(😷)んた(🔹)ちが愚痴(🧢)をこぼしている記事(📨)を読んだら、自分(😙)たち(🚉)が若い時分に(🙏)は年(📍)寄りを大切にし(🛣)て労(🆙)いたわっ(🎄)てや(📫)ったのに、今の(🌏)娘たちは一向(🤝)われ／＼(🧖)を構ってく(💔)れ(💔)ない、(🕥)老人と云うと薄汚い(🦎)も(🌳)ののよ(🐦)うに(😺)思って傍へも寄りつか(📽)ない、昔と(🐲)今と(🌵)は若い者の気風が大変違(🍶)ったと歎いて(👫)いるので、何処の国でも(🆎)老人は同じよ(🏘)うなこと(🔖)を云うものだと感心したが(🏍)、人間は年を取るに従い、何事に依らず今(👙)よ(🛥)り(🚌)は昔の方が(⤴)よかったと思い(😙)込むものであるらしい(🧢)。で(⏭)、百年前(🏸)の老人は二百年前(🐩)の(🍈)時代を慕い、二百年(📤)前の老人は三(🐹)百年前の時代を慕い、(😃)いつの時(🏷)代(👓)にも現(📚)状に満足す(🚩)ることはない(🛵)訳だが、(❎)別(🗣)して最近(🍒)は(🌺)文化の歩み(🦒)が急激で(📬)ある上(💠)に、我が国はまた特殊(📺)な(🙅)事情が(🗳)あるの(🤩)で、維(✖)新以来の変(💸)遷はそれ以(😙)前の三百年五百年(🚩)にも当るであろう。などという私が、やはり(🔌)老人の口真似(🏄)をする年(🈳)配(🕎)にな(❔)ったのがお(📆)かしいが、しかし(💤)現代の(👧)文化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な(📉)時代を(🔠)作りつゝあ(🍥)る(🦉)ことは確(〽)かなよ(🔐)う(🈵)に思われる。早い話が、(🎞)街頭の十字路を号令で(💏)横(💍)切るようにな(⚪)っては、もう(😳)老人は安(🏟)心して町(📺)へ出ることが出(🚇)来ない。自(🍣)動車で(🍌)乗り(🍁)廻せる身分の(🕺)者はいゝけれども、私(🈴)などでも、たま(🛳)に大阪へ(🏺)出ると、此(🎈)方側から(✒)向う側へ渡るのに渾(🕰)身の神経を(🐕)緊張させる。ゴーストップ(😪)の信(🤹)号にし(🥥)てからが、辻の真ん(🧗)中にあるのは見よ(🌰)いが、思(♌)いがけない(👞)横っち(🦏)ょの空に青(📔)や赤の電燈(😀)が明(🤑)滅するのは、中々に(💄)見つ(🤪)け出しに(🖌)くいし、(🐘)廣い辻(🥠)だと、側(🥃)面(❔)の信(🌦)号を(🤹)正面の信号(🥧)と(🐝)見違(🤨)え(🏉)たり(👸)す(🗿)る。京都に(📏)交通巡査が立つようになっ(📉)てはもうおしまいだとつ(🔷)く／(😲)″＼そ(🐦)う思ったことがあっ(🥏)たが、今日純日(❔)本(🍼)風の町の(🎥)情趣は、西宮、(🌻)堺、和歌(📎)山、(🎟)福山、あ(🔓)の程度の都市へ行かなけ(🦌)れ(💕)ば味わわれない。食(🍷)べる(🔯)物でも、大(🏜)都会では老人(🦐)の口に合うような(🖨)ものを捜し出(🔽)すのに骨が(✒)折れる。先だっ(♍)ても新聞記者(👼)が来(🥃)て何か変った(⚫)旨い(🍖)料理の話をしろと(💓)云(🕠)うか(🏖)ら、吉野の山間僻地の人(👦)が食べ(🤦)る柿の(🐠)葉鮨(🐹)と云うものの製法を語った(🧒)。ついで(🏞)にこゝで披露しておくが(👁)、米一升(🥍)に(🦊)付(🐏)酒一合の割りで飯を(✌)焚く。酒(🏪)は釜(♊)が噴いて来た時に(♓)入れる。さて飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました(🕞)後(🙍)に手に塩をつ(🍗)けて固く(⛹)握(⬅)る。この際(🔇)手に少しでも水気があってはいけない。塩ばかり(🖲)で握るの(🧝)が(🏋)秘訣だ。それ(💈)から別に鮭のアラ(🖊)マキを薄く切り、(🕳)それを飯の上に(🚅)載(🙄)せて、その上(🏻)から柿の葉の表を内(💋)側(📝)に(🌰)して包む。柿(📯)の葉も(🕤)鮭もあらか(🚘)じめ(🔔)乾いたふきんで十分に水気を(🍖)拭き取っ(🥤)て(🔒)おく。それが(🏰)出来たら(☔)、鮨桶でも(🍣)飯櫃でもいゝ、中をカラカラ(😶)に(😆)乾か(🍹)しておいて、小口か(⛳)ら隙間のないように鮨を詰(🎳)め、押蓋おしぶ(🏙)たを置いて漬(👃)物石ぐら(👼)い(😗)な重石おもしを(🧗)載(😶)せる。今(🍁)夜漬けたら翌朝あた(🍛)りか(🕰)らた(🎅)べるこ(😏)とが出来、その日一日が最も(🚥)美味で、二(🤖)三日(⛹)は食べら(💣)れる。食べる時にち(🧥)ょ(⚾)っと蓼の葉で酢を(🚳)振りか(✡)けるのである。吉野へ遊び(🌆)に(🚎)行(⬅)っ(🔋)た友人(✋)があまり旨(🥉)いので作り(⏲)方を(🏞)教わって来て伝授し(🏅)てくれたのだが(😹)、(🔲)柿の木とアラマ(🦉)キさ(⚡)えあれば何処でも拵えられる(🗄)。水気を絶対になくす(🎟)るこ(🔣)とと飯を完全に(🏕)冷ますことさえ忘(🗡)れなければいゝので、試しに(👖)家で作っ(🕒)てみる(📍)と(🥧)、なるほどうまい(🚏)。鮭の脂と塩気と(😫)がいゝ塩梅(😴)に飯(🚇)に滲(🍐)み込んで、鮭は却って生身なまみのように(📖)柔かくなっている工(🆗)合が(🛬)何とも云え(🆔)ない。東(🍖)京(🧥)の握り鮨とは(🕖)格(🌶)別(🤟)な(❓)味(💵)で(🔁)、私(🌹)などには(🐡)この(🚕)方(📳)が口に合うので、(🤴)今年の夏(🧛)はこれ(🔦)ばかり食べて暮(🚾)ら(🦗)した(🥡)。それに(🔔)つ(🍝)けて(🔃)もこ(🕴)ん(🌳)な塩鮭の食べ(🐺)かたもあったのかと、(✋)物資に乏(💐)し(🥦)い(🎙)山家の人(🥅)の発明(🐧)に感心したが、そう云ういろ／＼の郷土(🆎)の料理(🔋)を聞いてみると(🙆)、現代で(🖍)は都会の人より田舎の人(⏸)の味覚の(🐘)方がよっぽど確か(🛄)で、或る意味でわれ／＼(🍫)の想像も及ばぬ贅沢をし(🎩)て(☔)いる。そこで老人は追い／＼都(😔)会に見切りを(📯)つけて田(💶)舎(🕑)へ(🏔)隠棲するの(🕘)もある(📅)が(🐙)、田舎の町も鈴蘭(♓)燈などが取り附けら(☝)れて(🌙)、年々京都のようにな(🛶)る(🥏)ので、そう(🔫)安心している訳には行か(🏖)な(🏧)い。今(🅱)に文明が一段と進(🗼)んだ(🍭)ら、交通機関(❤)は空(🌨)中や地下へ移(🎚)って町の路面は一と昔(🚈)前の静か(🥐)さに(🦊)復かえると云う説も(🕠)あるが(📸)、(🐳)いずれその時(🧔)分にはまた(⬆)新し(⛸)い(😡)老人いじめの設備が生れることは分りきっ(🛡)ている。結局(🐕)年寄り(🙏)は引っ込んでいろと云(🤼)うこと(🦔)になるの(📕)で(⏮)、自(🎠)分(🐘)の家(⛳)に(🕒)ちゞこまって(📍)手料理を肴に(🍞)晩酌を(💁)傾けながら(🐮)、(🥋)ラジオでも(👿)聞いて(🛒)いるより外(🖍)に所在がな(😱)く(☝)な(📧)る。老(✅)人ばか(🥉)り(🥡)が(😼)こんな叱言こ(🎛)ごとを云(🐇)うのかと(💢)思(👬)う(🤞)と、満更そうで(👳)も(🎯)ない(🤧)とみ(😝)え(😠)て、頃(🥕)来大阪朝日(🍻)の(🔹)天(🅿)声人語子は(🐞)、府の役人が箕(📪)面み(👯)のお公(🗨)園(👚)にドライヴウ(🚫)ェーを作ろうとして濫みだりに森(🏈)林を(〰)伐り開き、(♉)山を(🔋)浅(🐊)くして(🎺)し(🤼)ま(🛠)うの(🧣)を嗤(🐁)わらっているが、あれを読んで(🧓)私(🚚)は聊いささか意を強うし(🙅)た(🕙)。奥深い山中の(😒)木の下闇をさえ奪ってしまうのは、あまり(⛏)と云えば心なき業である。この調子だと、奈良でも(😖)、京都大阪(✊)の郊外(🕚)でも、名所と(🐀)云う名(🍧)所は大衆(🦖)的になる(📄)代りに、だん／＼そう云う風にして丸坊主にされるのであ(🏬)ろう。が、要す(🛅)るにこれも愚痴(🙇)の一種で、私にしても今の時勢の有難いこ(🍳)と(✌)は万々承知してい(😓)るし、今更何と云ったところで、既に(📋)日本が西(⏸)洋文(🕦)化(🏏)の線に沿うて歩み出した以上、老人(⚾)など(📙)は置き去りにして勇往邁進するより外に(🈲)仕方がないが、でもわれ／(🙌)＼の(😔)皮膚の色が変らない限り、わ(🎶)れ／(🐷)＼にだけ課せられた損は永久(💌)に背負って行くものと覚悟(🤖)しな(🕌)け(🏴)ればな(➡)らぬ(🚘)。尤も(🔒)私が(✨)こう云(👦)う(⏫)ことを書い(♎)た趣(🍄)意は、何(🏏)等かの方面、(💨)たとえば文学藝術等(😝)にその損を補(🐔)う道が残されていはしまい(🍌)か(🚫)と思(⤴)うから(💕)である。私(🐚)は、われ／＼が既に(📺)失(🍼)いつゝある陰(🕰)翳の世界(❔)を、せめて文学の領域へで(🎁)も(🐙)呼(❗)び返してみたい。文学と(🐿)いう殿堂の檐のきを深くし、壁(📈)を暗くし、見え過(📇)ぎるも(🥑)の(⛹)を闇に(😑)押(⏲)し(🕐)込め(✅)、無用の室内装飾を(🕦)剥ぎ(🕘)取(🎭)ってみたい(🥌)。それも軒並みとは云わない(🔢)、一軒ぐら(🎪)い(✴)そう云う家があってもよかろう(🏘)。まあどう云う工(✳)合に(🎥)なる(🦆)か(💐)、(🤮)試し(🚝)に電燈を消し(🤫)てみるこ(🦆)と(🌮)だ。

Aと、ナ(🤗)オミは即座に(👺)きっぱ(🔻)りと云いました(📊)。

A「高えな(🚴)あ！」

A「ええ、さ(🎗)うですとも、さうです(📚)とも(♐)、私はどうせ(🚲)、慾張(🐕)りですからね。そのお土産(🍐)がほし(🕒)いのですよ。それではこれからちよつと出掛(🤐)け(📂)て(🖐)、(🥡)お(🍽)土産の葛籠(🏕)の中でも一ばん重い大きいやつ(🧝)を貰(🎠)つ(🚋)て来ませう。おほほ。ば(🤫)か(🐌)らし(🌧)いが、行(🎊)つて来(🌼)ま(🏴)せう。私はあ(🙎)なた(✋)のその取り(♟)澄(🙌)した(🏁)みたいな顔つきが憎ら(🐐)しくて仕様が(👗)無(🚒)いんです(🤫)。いまにその贋(⏭)聖(🍲)者のつら(✝)の(🛳)皮を(🛤)ひんむ(👞)いてご(🕵)らんにいれます。雪の上に俯伏して居れば雀(🎄)のお宿(🐮)に行けるなんて(👊)、あははは、馬鹿な事だが、で(👳)も、どれ(🖋)、それ(🔀)ではひと(🖇)つお言葉に従つ(😜)て、ち(🏸)よつと行つて(😧)まゐりませ(🍃)う(😓)か。あ(🎢)とで、あれは嘘だなど(🤬)と言つ(🥧)ても、ききま(🥡)せんよ。」