この真木(mù(🎾) )和(hé )泉の死について、(🚵)景(jǐng )蔵(💆)の所(🖊)感(🍀)もその手紙の中に(💙)書き添えてある。尊(🎼)王と攘夷(yí )との一致結合(✍)を(🐬)ねら(🆖)い、それによ(🌌)って世(🕌)態(㊙)の変革を促(📲)そ(🍦)う(🕜)とした(😵)安政(zhèng )以来の志(🚘)士(🏥)(shì )の運(🛠)動(⛏)は、事実においてその(🛸)中心の人(rén )物を失ったと(🚏)も言(yán )っ(🧐)てある。平田門(🏍)人としての自分ら(🔻)は――こと(🖇)に(🍱)後(🦔)進(🏜)な自(🏕)分ら(💏)は(💗)、彼真木和(hé(♑) )泉(📫)が生涯(yá )しょうがいを振り返って見(jià(⏬)n )て、もっと自(zì )分ら(🚫)の進路を見さだむべき時に(🏪)到達(📓)し(📡)たと言って(💉)あ(🍟)る。
と彼(🦅)が(💠)声をか(🍬)けて行こうとすると(🕤)、おまんは(🚌)あたりに(🛐)気を(🔞)配って、堅く(🌋)帯を締(dì )め直(zhí(🏗) )したり、(😸)短刀をその帯(dài )の間に(🎲)は(👊)さ(🎯)んだ(🚡)りし(🏵)ていた。
「青山さ(🥦)ん、あなた(🎮)の前(🗓)ですが、青表紙あ(🌟)おび(🙇)ょうし(🐯)の二枚(⛳)や三枚読(🈹)んで見たところで、(🌘)何の(🚹)役にも立(lì )ちま(🍊)すまいね(🎚)え。」
「火事は(🐶)どこでご(👥)ざいましょう。」
筑波つくばの(🌹)脱走(😡)(zǒu )者(😒)、浮浪の徒というふうに、世間の風(⚪)評の(🎚)みを(😮)真まに受(🕦)けた地(🥛)方人民の(😒)中(zhōng )には、(✂)実(shí )際に浪(làng )士(shì )の一行を(🛍)迎(🔢)えて見て旅籠(🥋)銭はたご(📼)せん一人(📵)(rén )前(qián )弁当(dā(🌙)ng )用(🏉)共にお定めの二百(bǎi )五十文(🎞)ずつ(🎅)払って通(👓)(tōng )るのを意外(⏳)とした。あるものはまた(🥒)、一行と(👦)共(gòng )に動いて(🛐)行く金の(➰)葵(kuí(🥤) )紋(❌)あおいもんの箱(xiāng )、長柄なが(🕹)えの傘かさ(🖱)、御(🚉)紋(wén )付き(🎶)の長持(🏼)(chí )から、長棒の(☔)駕(jià )籠かごの類たぐいま(🚍)であるのを(🐾)意外(🌷)(wài )として、まるで三(🤯)、(⛵)四十万石(shí )の大名(mí(💙)ng )が通行(háng )の騒ぎだと言うものもある。
相生町では(🕶)この調(📚)(diào )子(zǐ )だ。
「(📕)都(dōu )に育(yù )つ子供は違い(❕)ますね。」
「何か考えがあると(🌿)見えて、わたしの方(fāng )へもなんとも言って来ない(📘)。これが(♊)普通(🏮)の(🚴)場合なら、浪士な(⏫)ぞは泊めちゃ(🐞)ならな(🥗)い(👎)なんて、沙汰のあるとこ(👦)ろで(🗨)すがね。」
「これは(🥌)何より(🔚)のものを(🍿)い(⭕)ただ(🛁)いて、(🦓)ありが(🔞)た(🦀)い(🏒)。」
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