(🚦)かれ(🚌)ら(👔)の大多数は(♊)、まだむ(🎯)ろん、人間生活にとっての自由の価(sì )値(☝)や、そのきび(📪)しさ(🚯)について、ほんと(🅿)う(📹)に目(🌄)を覚(🎣)(jiào )さま(💂)してい(📈)たわけで(♟)はなく(💫)、友愛塾というと(⬇)ころは一風(🚥)変(🍱)わった指導(dǎo )をやると(😄)ころだぐ(🏂)らいにし(🏵)か考(📐)(kǎo )えて(🐮)いなかった。しかし、そ(🙏)れにしても、そ(🆗)うした言(🔲)葉が(💺)、し(👖)だ(⛴)いにかれら(🍗)の間にとりかわさ(👰)れるよ(🥐)う(🔐)にな(🔜)ったと(✂)いう(🐍)ことは、たしかに一つの進歩(⤴)であり、(🏗)混乱と無秩序むちつじょの中で、不十(shí )分なが(📬)らも、何か自主(zhǔ )的創(chuàng )造(zà(🔞)o )的(de )な活動が始まっている証拠しょうこに(🎍)はちがいなかった(🏄)のであ(🌎)る。
「私は(🎋)、大河(hé )をそん(🥂)なふう(🏈)に思(🖊)うの(🎄)は、む(🤛)しろ大河(🏫)(hé )に対する侮辱だと(🍦)いう気も(🆕)するんだ(😣)がね。」
「(💡)すい(🖲)ぶ(🧤)ん、ちゃっかりしている(🤑)な(🌹)あ。」
七 最初の日(rì )曜(😳)日
次郎(💾)がはたきをかけ(📫)おわり、箒(zhǒu )ほうき(😗)をにぎ(🕎)るころになっても、ほ(🍲)かの部(bù )屋は、まだどこもひっそりと静ま(🗝)りか(🚣)えっ(🍑)て(🗝)いて、板(😹)木(mù )の音だ(🤷)けが、いつま(⚪)でも鳴(🏂)りつ(✉)づけていた。
次郎は(🌁)、自(zì )分(fèn )の責(zé )任(🤑)であ(📦)る二つの室の掃(🥪)除を終(📺)(zhōng )わ(🎿)る(🚉)と(➰)、すぐ(🙆)便(bià(🍿)n )所掃除(🚺)の手伝いに行った。これは(🤵)、かれが(🌟)助(zhù )手(⏰)として塾生活(🏥)を(💐)はじめた当初(🐵)か(🈴)らの(🤭)、一(yī )つの誓ちかいみたように(🆚)なっていた(🌯)のである。
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