○ 矢(shǐ )ぐるみ=(➖)=原文に「弋」(よく)とあ(⬜)る。矢に糸(🥙)をつけ(😈)、それを島の羽根にか(♏)らませ、生(shēng )擒(qí(💙)n )す(🌘)る方法(➡)で(🎰)あつ(🗓)た。
「その(😰)地位(🌃)に(💋)いな(🍀)くて、みだりにその職務の(🛵)こと(⏲)に口(😵)出し(🐼)すべき(🈺)で(🎨)はない。」
二(èr )一(🤦)(二二(🏴)(è(❣)r )六(🧙))
舜帝(🌯)に(🔟)は(🦏)五人(🥛)の重(chóng )臣があっ(⏩)て天(tiān )下(🧠)が治った。周の武王(😐)は、(🎂)自分には乱を治める(😎)重臣が十人あるといっ(🚨)た。それ(🈶)に関(wān )連して(🔛)先師がい(🚡)われた。――
○ 泰伯(🐊)==周(zhō(🛅)u )の大(dà )王((🔴)た(📨)いおう)(📖)の長(🌙)子で、(🚆)仲雍((🤗)ちゆうよう(🎂))季(jì(🥪) )歴((📩)きれき)(🎿)の(🍋)二弟(dì )が(🌟)あつたが、季(jì )歴の子昌(chā(🐘)ng )(し(🍈)よう(🎪))がすぐれた人(🐯)(ré(🎁)n )物(⛷)(wù )だつ(📵)たので、大(⚫)王は(😜)位(wèi )を(🤦)末子季歴に譲(ràng )つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父(🤢)(fù )の意志(🏌)を察し、弟の仲雍と共に国を去つて南方(👈)に(🙉)かくれた(💭)。それが極めて(💺)隱微の(📵)間(jiā(🐗)n )に(💉)行わ(🎓)れたの(🏉)で、人(🎸)民は(🐳)その噂さえすることが(🏜)なかつ(🤳)たのである。昌(chāng )は後(hòu )の文王、その子発(はつ)(🎧)が武王である。
「(🗒)孔先生はすばらし(🤴)い(🛷)先生(👝)だ。博学で何ごとにも通じて(💄)お出でなので(👫)、これと(🔹)いう特長が目立たず(🌄)、そのために(🦂)、却って(🌪)有(yǒu )名にお(🐀)な(🦔)りになることが(🤼)ない。」
○ これは孔(kǒng )子晩(🆑)年の言葉にちがいない。それが(🚛)単なる無常観か、過去を(🚶)顧みての(📀)歎声か、或は、たゆみなき人間の努力を祈る声かそもそもまた(🕧)、流転(⛷)を(🈶)と(🥪)おして流(🌊)(liú )るる道の永遠性(🎻)を讃美する言葉か、(🤯)それ(🎇)は(🥧)人おのお(👨)の自(zì )らの心境(jìng )によ(🛋)つて解(jiě )するがよか(🧐)ろう。ただわれわれは、こうした言(🏠)(yán )葉(🧗)の裏(lǐ )付けによつて、孔子(🍘)の(🎶)他(tā(🔇) )の場(👨)合の極(🐙)めて平(🖖)凡(🐖)らしく見える言葉が一層(🍐)(céng )深く(🛃)理(😙)解されるであろ(🔟)うこ(🤲)とを忘れ(📜)てはならない(👮)。
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