○ 老(🔧)子(🧙)に「(🍩)善(shàn )行轍(🖨)迹無(🔌)し」とあるが、至(🔺)徳の境地については(📦)、老子も孔子も同一であ(🏀)るのが面白い(🍊)。
○ この一(yī(🆗) )章は、一(yī )般(🤔)の(🗑)個(🐕)(gè(🦑) )人に対する戒め(🙈)と解(🕎)する(🌖)よりも、為政(zhèng )家に対する戒(🌁)めと解する方が(🏽)適当だと思(🍡)つたの(💩)で、思い切つて右(🍎)のように訳(🎥)した。国民生活の貧困(📥)と苛察な政治(🥉)(zhì )とは、古(🌚)来秩(zhì )序破(💁)(pò )壊の最大(🔽)(dà )の原因(yīn )な(👱)のであ(⏹)る(😪)。
「そういうこと(🐁)をし(🌃)てもいいも(🌥)の(🚾)かね(🌳)。」
「(⤵)そういうことを(🏙)して(🍞)もいいもの(⛽)かね。」
○ こんな有名な(🕔)言葉(yè )は(💦)、(🐣)「三(🎀)軍も帥を(💁)奪うべし、匹(pǐ )夫も(🐛)志を奪(duó(🌾) )うべからず(🤠)」という文(🍤)語体の直訳があ(🐁)れば(🎓)充(chōng )分かも知(zhī )れない。
三〇(二三五)(😖)
「私(sī )は、君子(zǐ )と(⛳)いうも(💃)の(🍰)は仲(zhòng )間ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君子に(📆)もそれが(😟)あり(🏿)ま(🌄)しょう(🚡)か。と申します(🐳)のは、(🤸)昭公(🕝)は(🚛)呉ごか(🕉)ら妃きさ(📸)きを迎えられ、そ(🛰)の方がご自分(😢)と同性なために、ごまかし(🥍)て呉孟(🅰)子ごも(🎐)うしと呼(🐛)んで(🆙)おら(🌬)れ(🔭)るの(📴)です。もしそれでも昭(⏭)(zhā(♎)o )公(🐹)が(🥕)礼を知(🗼)(zhī )った(♒)方だとい(🚮)えますな(📴)ら、世の(📛)中に誰(😛)か(☔)礼を知(🔢)(zhī )らないも(🗑)の(🐪)がありましょう(🌓)。」
「私(sī(🌮) )はまだ色事を(🚋)好むほど徳を(🐟)好む者(🚧)を見たことがない。」(🔀)
「寒さに向うと、松柏の(🙏)常盤木(mù )である(🔘)ことがよ(🕛)くわかる。ふだんはどの(🐥)木も一様に青(🏸)い色をしてい(💩)るが。」
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