「有能にして(👛)無能な人に教(〽)(jiāo )えを乞(🎽)い(👳)、多知にして少知の(🤚)人にもの(🙌)をたず(📲)ね、有っても無きが(🏉)如(rú )く内(nèi )に省み(🌋)、(📨)充実(shí )していて(🤼)も空(🙋)虚なるが如く人に(👡)へり下り、無(🧞)(wú )法(🌛)をいいかけられても相(🎻)手になって(🤱)曲直を(🛫)争(zhēng )わな(🏹)い。そういうことの(🐥)出来た(♒)人がかっ(💜)て(🚜)私(sī )の友(🏩)人にあっ(👯)た(🕑)のだが(🎪)。」
四(一八八)
二一((👶)二(èr )〇(🆘)五(💗))
○(🗒) 周公==すでに前(qián )にも述(🐋)べたよう(😪)に、周(🎮)公(🛺)は武王(wáng )をた(🎛)すけて(💆)周室八百(🕝)年(📙)(nián )の基(👡)(jī )礎(chǔ )を(🌌)定(dìng )め(📪)た人であ(📚)るが(🐌)、その人(🎊)(rén )となりは極め(⏭)て謙虚(xū(🉐) )で(🈂)、「吐哺握(wò )髪(🚨)」という言葉で有名なよ(😎)うに、食(🔜)事や(📘)、(🔘)結髪の最中(zhō(🥀)ng )でも天下の士を迎えて、その建言(🗯)忠(zhō(🥓)ng )告に耳(ěr )を傾(😐)けた人(🔷)(rén )である。
「何か(😲)一つ話してやると、つぎから(🎥)つぎへと精(jī(🚲)ng )進して行く(📕)のは囘かいだけ(🔂)かな(🥝)。」
「(☕)文王がなくなられた後(hòu )、文と(❣)いう言葉の内(💼)容(🌑)をなす古(gǔ )聖の道は、天(tiān )意(yì )によってこの私に(🈹)継承(🔈)されてい(🌂)るではない(🎥)か。もしその文をほろぼそうとするのが天(📄)意(👯)であるならば(😧)、何で(🌵)、後の世に生(😻)れたこ(🗂)の私に、文に親し(📋)む機(👌)会が与えられよう。文(👊)をほろぼすまいと(💸)いうのが(🕹)天意であるかぎ(😵)り(🌵)、匡の人(📥)たちが、い(🥦)ったい私に対(duì )し(🆎)て何(hé )が出来る(🥚)という(⏫)のだ。」(😄)
二三(二(📏)二八(bā ))
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