「(🖖)もうここは(👾)だ(✈)いたいすんだよう(🍙)ですよ。」
(🐺)かれ(🌷)が(🥛)、便(📚)(biàn )所(🔡)に(🈹)通ずる(🚘)廊下の角(jiǎo )をまがると、(🕑)一(yī )段(duà(🌐)n )さ(🥎)がっ(🏀)た入り口の(✴)た(⛎)た(🕐)きの上(👄)に立って、何か(🅰)しきりと声高(⏩)こわだかにがなりたてている一人(rén )の塾生が(🖤)いた。見(jiàn )ると、飯島好造だった。
かれには(🏻)、(🐱)ま(👘)ったく自信(xìn )がなかった。白(bái )鳥会時代の心の修(xiū )練(😆)も、友愛(ài )塾(📕)の助手としての(💢)現在(zài )の(⌛)信念も(🏃)、こ(🛤)うした(🐣)場合の態度(🚴)を決定(🏟)するには、何の(🗿)たしにもな(🔦)らなかった。か(👷)れがこれ(⚓)まで(💒)信(⚡)奉しんぽうもし、(🚠)実(shí )践じっせんにもつとめ(⚪)て来た、友愛・正義・自主・(🏓)自(🎋)律・創造(zào )、といったよう(🅱)な、(🚒)社(shè )会(🧐)生活の基本(běn )的徳(dé )目(mù(📝) )と(🍀)くもくは、(👃)今のかれには、全(🤢)く力(lì )のない、空(🕐)疎くうそな言葉(🚏)の羅列られつでし(⤴)か(📿)な(🦆)か(🍎)った。そしてそこに(🚬)気(👡)(qì )がつ(📇)く(🙌)と、かれ(🌫)はいよいよ(💏)うろ(🍏)た(🤕)えた。
「(🐯)田(⛳)川君のほ(🆖)か(🔪)にも、まだ(😗)よく納(💪)得がいかないで(🚐)いる人(🌵)(ré(💚)n )が(🥟)たくさんあ(🏬)るだろうと(🕧)思うが、そうし(📼)た(🏿)根(gēn )本問(wèn )題(tí )については、これから(🦁)何度(😋)(dù )でもむしかえして(🎶)話(huà )しあう(⛳)機会が(🆗)あるだろう。そこで、そ(🚿)れ(🐤)はい(⛽)ち(🐶)おう未解(🚞)決の(🌥)ままにして、と(🤸)もか(🐖)くも具体的な問題(tí )には(🦁)いることにしょう(⛷)。じゃ(🈸)あ、(🎮)時間もおそく(🍸)なったし、私(sī )のほう(🎞)から案(🤡)(àn )を出(👝)すこ(💐)とにするよ。」
次郎(lá(🎌)ng )は大河の顔を(♊)見ると、(🐂)救われたような、こわいよ(🕉)う(🐠)な、変な気(qì )に(✨)なりながら、つとめて平静をよそお(📕)っ(😆)てた(🌊)ずねた。
(💻)次郎は(🌖)大河の横(🗳)顔を見つめて、ちょっとの間だ(🕥)まりこん(🍱)で(📥)いたが、(😣)ふと、何(🎓)か思いつ(📞)いたように、
静坐の(🤓)あと(🐲)は遥拝ようは(✝)いだ(🕖)った。――これは皇大神宮こ(👱)うたいじ(🎦)ん(💳)ぐうと皇(huáng )居こうきょに対する儀礼(lǐ )ぎれいで(🚄)、その当時(💔)は、(🍇)極(💄)左きょくさ分子(🔯)や一(😺)部のキリ(🍰)スト(🐕)教(jiāo )徒以(yǐ )外の全国民(🚬)によって当然な国民(mín )儀礼と認(🎒)(rèn )め(♍)ら(🤖)れ(⬜)、集(🎎)団(tuán )行事にお(🐉)いてそれを欠くことは、国(🌒)民(🙅)常識に反するものとさえ考(kǎo )えられて(🦐)いたの(🐜)で(📎)ある(😊)。
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