源吉達は、もう雪も(💫)固まつ(😹)たの(💷)で、山へ入る時(🥕)期だ(😕)つたけれども(🍛)、この(🌐)方が(⏭)片付くまで行(háng )けなかつた。それに今では(🉑)皆(🦋)、そんな處でない(🏠)、(🕯)と思ふ(💢)ほ(💲)ど、(➰)興(xì(💙)ng )奮してゐ(✍)た。石(📝)山の(🍩)家に寄り(📏)合(hé )つて(🎴)、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百姓な(🐬)どは、(👏)「地(♓)主つて不埓(liě(🌐) )だ!」(🚚)さういふ理窟の根據(jù )が分つてくるのが(Ⓜ)出てき(🍆)た。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\(🕡)した(🧥)氣持(chí )のものが、「野(🌅)郎奴」などと云(yún )つてきた。澤山集(jí )ること(🛎)があると、校長(🚵)先(xiān )生(shē(🥞)ng )は、(🎸)手(shǒu )振りや、身(shēn )振(🦐)りまで(🎰)し(📙)て、「佐倉(🕣)宗(🈺)(zōng )五郎」や「磔(zhé )茂左衞(wèi )門(🏙)」など(🏇)の義民傳(🛰)(chuán )を話して(🎌)きかせた。それが、(🥂)處が(🎺)、(🏧)理(💗)窟なしに百姓(xìng )の頑固(🚥)(gù )な岩(🔹)ツころのやうな胸のすき間々々(👪)か(💶)ら、にじみ入つて行つた。そ(😋)れから(🎞)、(🦍)笑(xiào )談(tá(👹)n )のやうに、「(👡)北(bě(🐨)i )海(hǎi )道の宗五(🗽)郎」とい(📝)ふ奴(nú(🥧) )が、何處かか(💌)ら一(🙁)人位は出たつて惡く(⚡)な(🌍)いだらうさ(🔸)、と云(🔈)つた。すると、朴訥な百(👠)姓は、眞(🤪)面目に、(🤞)考へこんだ(🐜)。
(🍡)いつかの晩(wǎn )、母(mǔ )があ(🚧)まり(👶)變(🌖)に思つ(🦈)たので、後をつい(🆙)て行つた。すると父(fù(🐏) )が眞(zhēn )暗な畑(tiá(😪)n )の中に(👉)ズ(🕌)ン(🙉)/\入(😃)つて行く(🧛)の(🍱)を(👜)見た。その(🌺)時(shí )には(👰)母も何(hé )か(📀)ゾツと身(🗽)震(🌳)ひを(⏪)感(gǎ(☕)n )じた。母は、少(shǎo )しし(➡)やがんで、そ(🤔)つちの方を(💏)す(👀)かし(🌇)て見てゐ(🎀)ると(🚥)、父(fù )は畑の眞(📴)中に、立(lì(📀) )つたきり(🕣)、じい(⛩)としてゐ(🐬)た。十分(🕣)も、二十分も(🚟)。それからその隣りの自(🕹)分(👉)の畑の方へ行くと(👋)、又、やつぱり立つたまゝしばらくさ(🌿)う(🖐)してゐ(🌡)た。と(🌞)、(🍞)今度(🥟)は(🌟)そこから一寸(🚖)離(🏳)れた自分(🚌)の畑に歩(🤬)いて行つ(👐)た。母にはちつとも、そ(😑)のことが分(🦆)らな(🧡)かつた。
「よく(🎊)聞いてみれば、お芳(🙏)ア、そんな(💜)に札(zhá(🐩) )幌さ行えぎた(⛓)い、行ぎた(😏)い(🥣)つ(🦖)て、行(😻)つたんでねえ(🙏)ツ(⏮)てなア。」
誰か(🈳)後で野(🥛)生(💢)的な太々しい(🌅)聲で叫ん(😌)だ。さういふ(💕)瞬(🚆)(shùn )間(🛬)であつたの(🐼)で皆はその(🏕)方(🛅)を見た。―(👛)―源吉だつた。
が、それはいづれ、詳しく(🕦)書くつもりだ。そつちではどうして暮し(🚰)てゐる(👿)。もしなんな(🐑)ら、手紙(🌃)を書いてくれたら有(yǒu )難(nán )い。
(🤕)源吉が臺(🥍)所で水を(🤓)のんでゐたとき、外(wà(📠)i )か(🦐)ら來た由(👆)が源吉(jí )を見て、云(❤)つ(⏱)た。源吉は口の(🗒)そば(🚙)までもつ(📩)て(🏡)行つ(〽)た二杯(bēi )目(🏡)のひしやくを、(🚜)そのま(🐷)ゝに、とめて「(📣)うん※(感嘆符疑問(📆)符、1-8-78)」と、ふりかへつた。眼(👨)がぎろり(✡)と(🗒)した。
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