「野蠻(💼)なとこ(👉)ろ(😝)でございます。あんなところ(🎀)に、どうしてお住(zhù )居(🤨)が出来ま(🎩)し(🈲)ょう。」
「麻の冠かんむり(🥞)を(⏹)か(🦄)ぶ(🕉)る(🍢)のが(🏩)古礼だが、今では絹(juàn )糸の冠をかぶる風(fēng )習になった。これは節約のため(⛷)だ。私はみんなのやり方(🗄)に従おう。臣下は堂下で(🍏)君主を(⛩)拝するのが古(gǔ(🦓) )礼(🕥)だが、今では堂上で拝す(🏀)る風習になった。これは臣(ché(⛏)n )下(🔨)の(🎠)増長(🛄)だ。私は、みんなの(⏳)や(🚇)り方(😂)と(🧝)はちがうが、やはり堂(táng )下(xià )で拝することに(👳)しよう。」
先(🍽)師の(🙂)ご病(🍩)気(🔚)(qì )が重く(⤴)な(⬛)った時(shí )、子路は(🤫)、いざという場(🔝)合のこと(📁)を考慮(lǜ(🤰) )して(🥩)、門(mé(🍛)n )人たちが(🥈)臣下の礼を(🐤)と(🍁)って葬儀をとり行(háng )うように手(shǒu )はずをきめて(👮)いた。その後(✍)(hòu )、病気が(✖)いく(✖)らか軽(🕜)くなった時、先師はそのこと(🌸)を知(zhī )ら(📜)れて、子路にい(🌐)わ(👇)れた。――
よき(🐼)かなや、
「その(😽)程度のこ(👎)とが(🌀)何で得(👶)(dé(📕) )意に(💏)なるねうちがあ(🙆)ろう(🏴)。」
○(🚨) 政治(🏂)家(🏩)(jiā )の態度(dù )、(🎁)顔色、言語とい(🎱)う(💹)ものは、いつの(🥑)時(👁)代で(🚸)も共通の弊(bì )があ(🕝)る(🍣)も(🦊)のらしい。
「鳳ほ(👻)う(🤫)鳥も飛(🎉)ん(📦)で来なくな(🏵)った(🕹)。河から(🙇)は図(tú )とも出(👊)なくなった。これでは私も生(🍴)(shē(👥)ng )きて(🐶)い(🏀)る力がない。」
「寒(hán )さに(💿)向(xià(🏔)ng )うと、(💏)松(sō(📙)ng )柏の常盤(pán )木(mù(😥) )であることがよ(🆓)くわか(👀)る。ふだ(🔐)んはどの木も一様に(🗯)青い色を(🔉)してい(⛏)るが。」
一〇(🐍)(一九四(sì ))(⏲)
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