二(🗽)人が午前(👇)中に来るとすれば、もうそろそろ来るころだ。めいった顔(yá )は(🧀)見せた(🔹)くな(🎬)い。いっそ(🏝)門のそとまで出(chū )て(🖨)愉快(✨)に(🎣)自分の(💢)ほ(🥛)うから迎むかえてやろう。あとはあたって(📧)砕(🍰)くだけるまで(🌫)の(🔇)こと(🎉)だ。――かれは冒険ぼ(🛠)う(✍)けんと(🖱)も自(👯)棄(qì )じきともつ(✒)かない気持(😁)ちで、自分(fèn )自身をは(🕰)げま(🐁)したの(🔏)だ(🚆)った。
「相変(👨)(biàn )わらずですね。」
「おそれ入りま(🕣)す。では申しあげますが、実(🤵)(shí(➰) )は国もとにおりましたころ、いつも師(shī )匠ししょうに、鐘をつくなら、鐘(😘)を(🏷)仏と心得(😠)て、それ(🏚)に(🍥)ふ(🐒)さわし(😀)い(👳)心のつつしみを忘れて(🧑)は(🎛)ならぬ、と(🕋)言い聞かされて(📢)おりま(💡)したので、今朝もそれを思い出(chū )し、(💟)ひ(💩)とつきごと(🙀)に、礼(🤵)拝ら(♒)いはいをし(😅)ながらつ(🕔)いた(🤺)まででご(💦)ざいま(🗻)す。」
か(😽)れには、まったく自信がなかった。白(😙)鳥(🔢)(niǎo )会(💀)時(shí )代の心の修練も(🔹)、(🙏)友愛塾(🤹)の助手としての現在の信念も、(👎)こ(🍻)うした場(chǎng )合の(🍖)態度(dù )を決(jué(😮) )定(📻)するには、何(hé )の(💐)たしにもな(🕶)らなか(🎚)った。かれがこ(🌜)れま(❌)で信(xìn )奉(fèng )しんぽうもし、(📥)実(🏺)践じっせんにもつ(🕶)とめて(✅)来た、友愛(à(🌺)i )・正義・自(✡)主・(💀)自(🦗)律(🏡)・創造(zào )、といったような、(🚂)社会生(shēng )活(huó )の基本(běn )的徳目とく(👢)もくは、今(🕚)の(📢)かれに(👋)は、全(quá(📎)n )く(🏚)力の(🕶)ない、空疎(🌷)(shū )くうそな言葉(🏁)の羅列られつでし(🔠)かな(🚗)かった。そして(🦅)そこに(😂)気(qì )がつくと、かれ(🌓)はいよい(😃)よう(🧐)ろ(🍆)た(🍣)えた(👯)。
「そ(🔯)りゃあ、あべこ(👁)べだ(👿)よ。あんな人だか(🥒)ら(🎢)、(🎄)郡の団長(zhǎ(🗑)ng )なんかになりたがる(🌘)んだ。」(🎙)
しかし(🤷)、兄はお(🍝)そらく道江を(📝)つれて来(🐦)(lá(👎)i )る。いや、か(🙄)な(🚆)らずつれ(💪)て来(🏇)る。そ(⏯)して、無意(yì(♿) )識(shí )な残酷ざんこくさで自分(🍫)の痛いきずにさわ(🕡)ろうとしているのだ。二(💟)(è(🍍)r )人はあ(✈)らゆる好意(🔯)にみ(🙌)ちた言(yá(🆒)n )葉を自(🗽)分にな(🐔)げ(😋)かけるだろう。二人のむつ(👪)まじ(🐷)さ(🧙)を三人にひろ(📧)げ(😖)ることによっ(🥛)て、(⏹)二人は一そう(🆕)深いよろこ(🆑)びを味わお(😦)うとつとめる(🚂)だろう。二人(rén )はい(🎵)ろいろと過去(🕔)(qù )の思い出を語(🎗)る(⏱)に(🛸)ちが(🍳)いないが、その(Ⓜ)思(🌯)い出の愉(yú )快さも(🔔)不愉快さも、三人に共(🍹)通するものとし(👗)て(💠)語(💮)ら(🚊)れ(👤)るにちがいない。自(💍)(zì )分(fè(🍅)n )は、(🤹)二人のそう(🤠)した無意識な残(cán )酷さにた(📩)いして、いったいど(⚓)う(🕹)い(🔬)う態度をとればいいのか。いや、ど(🍞)ういう態度(dù )をとりう(🐊)るというのか。
朝倉(cā(👁)ng )先生は(😑)、しかし、どんな悪(🔪)い状態があらわれて来ても、すぐその(🛷)場で(🕤)それを非難(🎄)することが(🐮)な(💵)か(👗)った。すべて(🥄)を(🍜)いちお(🐐)う成り行きにま(🌉)かせ、行くところ(🍃)まで行かせておいて、あとで、(🖐)―(🍄)―(🔐)たとえば食後(hòu )の(💽)雑談や、夜の集まり(👉)な(👮)ど(💏)の(🐒)際に、(🥑)―(⭐)―それ(🏏)を(🎚)話題にして、みんなといっしょに(🥞)、その(⚓)原因結果をこまかに究明し、その究明を(🍴)とおして、共(🙌)同(tóng )生活(🆘)の(🌄)基準にな(🌓)るような原則的なものを探求(🗡)する、といったふうだったのである。
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