香蔵(zāng )
(🐷)寿平次(🏪)(cì(📉) )はこっそりや(🈯)って来(lái )て(📦)、またこ(🐗)っそ(🥋)り妻籠の方へ帰って行(háng )った。
「平(píng )田門人もいく(🏺)らか(🥘)寿平(píng )次さんに認(rèn )められたわけです(👤)かね。」
そういうかみ(😰)さんはまだ(🤛)半蔵(zā(🍤)ng )が妻のお民と(⛸)同(tóng )年ぐら(🦏)いにしかならない。半蔵(😳)は(🙉)この婦人の顔を見(jiàn )る(🤭)たびに、郷里の本陣(zhèn )の(🥋)方(🦓)に(🧠)留守居(jū )するお民を思い出(chū )し(🤣)、(👶)都育ちのお三輪(🥘)(lún )の姿(zī(🈯) )を(📜)見る(🐰)たびに、母親のそ(😬)ばで自分の(🕶)帰(♎)国を待(dài )ち受けている娘のお粂くめを思(🤲)い出した。徳(🖋)川(chuān )の代(dà(⛴)i )も(🥟)もはや元治年代(dài )の末(🤳)だ。社(shè )会は武装(🅿)(zhuāng )して(🍊)かかって(☝)いるよう(🦀)な江戸の空(🙉)気(🕸)(qì )の(🎆)中で(💮)、(🎷)全(quá(🏫)n )く抵抗力(🎤)のな(🎨)い(💠)町(dī(✔)ng )家の婦人(rén )な(⭕)ぞが何を精(jīng )神の支柱とし、何(🕉)を力と(🕦)して(👇)生(shēng )きて行くだろうか。そう思って半(bà(🧕)n )蔵がこの宿のかみさん(🎚)を見(🕥)ると、お隅は(🧒)正直(zhí(🍰) )とい(🤮)う(🤮)ことをそ(🦂)の娘(🐧)(niáng )に(✒)教(😟)(jiāo )え、それさえあ(🕥)ればこ(🍉)の世にこわいも(🛷)のの(♎)な(🌄)いこと(🥕)を言って聞(wé(🤡)n )かせ、こうと彼(🤐)女が思ったこ(🍢)とに決して間違っ(🌸)た例ためしのないのも(💯)それは正(💍)直なおかげだと言っ(📅)て、(🚾)その女(nǚ(🌾) )の一心(🛰)にま(👙)だ幼い(🏟)お三輪を導こうとして(❇)いる。
江(jiā(🔆)ng )戸(🔯)は、三人の(🔪)庄屋にとって(🦊)、も(🏩)はやぐずぐずしているべきところで(🔢)はな(🍼)かった。
(🏳)その(💚)日(🐎)の泊まりと定(dìng )め(🕶)られ(📿)た駒(🌻)場(😞)こ(♋)ま(🚾)ば(🍬)へは、(🏐)平(píng )田派(🐉)の同志のも(❎)のが集(🚁)まっ(🗑)た。暮田正香と松(sōng )尾誠ま(🗝)つお(🥣)ま(🅿)こと(松(🙄)尾(wěi )多(🤕)勢(🏁)(shì )子たせ(🏜)この長男)とは伴野とものから。増(🍲)田平(píng )八郎ます(🐾)だ(🥛)へ(🏄)いはちろうと(🛍)浪合佐(🐛)源太な(⏺)みあいさげんたとは浪合から。駒(🤑)場(chǎng )に(⏪)は同門の医者(🍍)山(shā(🚠)n )田文郁ぶんいく(📔)もある(🏸)。武(🤽)田本陣に(📩)あてら(➗)れた駒場の(⛎)家(jiā(👹) )で、土(tǔ )地の(🗒)事(🎁)情(qíng )にく(😂)わしいこれ(🕟)らの人たちはこ(🎠)の(📴)先(xiān )と(🕍)も小藩や代官との(🍮)無益な衝突(tū )の(🥈)避(📪)け(🤟)られそうな(🔣)山国(🐩)の間(🐇)道を浪士(shì )らに教えた。その時(🏕)、もし参州街(🔋)道を経(⏮)(jī(🕴)ng )由(🚔)することと(🐙)なれば名(🆑)古(🧑)(gǔ )屋の大藩(fān )と(🚳)も対(duì(📶) )抗しなければな(🙍)らない(📅)こと、(🏾)のみな(🆖)ら(🔋)ず(㊗)非常に道路の(👆)険悪なことを言(🎡)って見せるのは(🕠)浪合から来(🅿)た連中だ。木(mù )曾路から中津川辺へかけ(💼)て(🖤)は熱(rè )心な同(tóng )門(🤚)のものもあ(🥣)る、清内(😒)路せいな(🛠)い(👨)じの原信好(🍺)の(🍉)ぶよ(🤦)し、馬籠まごめの青山(♓)半蔵(✝)、中(⛄)(zhōng )津川(🔰)の浅見景(🤷)(jǐng )蔵、(🔐)それ(🤓)から峰谷(🆚)はちや香(xiāng )蔵(zā(☕)ng )なぞは、いずれも水(shuǐ )戸の人たちに同情を送(♋)るで(🐭)あろうと言って見(👨)せるのは伴野から来た連中だ。
今度の京都の出来事を注意(yì )して(🔧)見(🚏)るもの(🌄)には、長州藩に気(😴)脈(⛲)を通じていて、しかも反覆常なき(🏍)二、三(sā(🔐)n )藩(🐴)のあっ(🛳)たことも見のがせ(🏈)ない事(shì )実であり、堂上にはまた、こ(🍍)の計画(🔞)に(🤧)荷(hé )担して(🎽)幕府(🗓)(fǔ )に反(fǎn )対し(😿)併(bìng )あわせて公武合体(🕡)派(pà(🤯)i )を排斥(💈)しよ(🚿)うと(👎)する(🖥)有(🚛)(yǒ(🐤)u )栖(🧙)川(chuān )宮(gōng )ありす(🎗)がわのみやを(🍲)はじめ、正親町おおぎまち、日野、石(shí(🔊) )山(shān )その他の公(gōng )卿たちが(🈷)あったことも(🃏)見のがせない、(🌵)と景蔵は言(🌶)っている。烈風(😎)に乗(chéng )じて(🎥)火を内裏だいりに放ち、中川(🥇)宮および松(sōng )平容(🕯)保の参(cā(😣)n )内を途中に要(yào )撃(🐉)し、その擾(🍧)乱じょうら(🔓)んにまぎれて鸞(🧡)輿らんよを叡(💗)山えいざんに奉(💸)ず(🔨)る(👪)計(👖)画の(🥅)あったこと(🎻)も知らねばなら(😥)ないと言(🤴)っ(📿)てある。流れ丸(💥)だ(🤬)まは(🐌)し(💀)ばしば飛(😕)んで(🧦)宮(gōng )中(🏗)(zhōng )の内垣うち(🐪)がきに及(🈵)んだという。板輿いたこしをお庭(🦍)(tíng )にかつぎ入れ(🌵)て(✈)帝(🧘)みかどの御動座を謀(🈯)(mó(💷)u )は(⛑)かりまいらせるものがあったけれども、(🤮)一橋(😹)(qiáo )慶(🕠)喜(🦑)はそれを制おさえて動(🏛)かなかったという。なんと言って(🚯)も蛤御(yù )門の付近は最も激戦であった。この方面は会(♋)津(♋)、桑名(🥖)くわな(📻)の護まもるとこ(🐞)ろであったか(👃)らで。皇居の西南(nán )には樟くすの大(😡)樹(🌓)(shù )があ(🍊)る。築地ついじを(⚡)楯た(🏑)てとし(😦)家を(🤸)砦(🌺)とりでと(🦌)する戦(♿)(zhàn )闘(🕰)はその樹きの周囲でことに激烈をきわめたという。その時になって長(zhǎ(🏝)ng )州(zhōu )は実に(🤤)そ(🥜)の正反(📷)対(👽)を会(huì )津(jīn )に見い(⏮)だしたのである。薩(🚄)州勢なぞは別の方面にあって幕府方(fāng )に多大(dà )な応(📮)援(😃)を与(yǔ )えたけれ(😫)ども、会津ほど正面の位置(zhì )に(🔟)は立(👡)たなか(♋)った(❇)。ひたすら京(😵)都の守護(hù )をもって任ずる会(huì )津武(wǔ )士(shì )は敵として(🏩)進んで来る長(👌)州勢を迎え撃ち、時に(❇)は蛤(há(🈹) )御(😒)門(mén )を押し開き、筒先(🈂)も恐れ(🚳)ずに(😔)刀鎗を用いて(😨)接(📝)戦するほどの東北(běi )的(de )な勇気(qì )をあらわしたという。
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