日本《藤木 あやか av 動画》2行目ライン
藤木 あやか av 動画あらすじ
門(🦍)人た(🥏)ちが、孔子のこ(⛰)うした教(jiāo )訓(xù(🚁)n )によって、まじめに自(zì )己を(🕹)反(🕸)省する(🚱)機縁を掴み得たかは(✅)、まだ疑(yí(🔧) )問であ(🦖)った(⛱)。しかし、(🔭)それ以来、仲(🕙)(zhò(📒)ng )弓の(🍪)身(shēn )分や、彼の父(fù )の素(sù )行(háng )が、彼等(děng )の話題に(🔸)のぼらなく(⭕)な(🌔)ったこと(🌾)だけはたしかである。尤も、この(🍥)事(shì )は、仲弓(🧜)自(zì )身(shē(🍤)n )にとって(🕹)は、どう(🥑)でもいい事で(🍑)あっ(🕥)た。彼(😴)(bǐ(👊) )はただ自らを戒(jiè )慎(🍃)することに(🙎)よ(🏩)って、孔子(🍈)の知遇(🤕)に応こた(🎳)えればよか(🥗)ったのだ(🚺)から。
２(🌊) 仲弓(🏓)仁を問(🌄)う。子曰く、門を(🥪)出でては大賓に見(jiàn )ゆるが如く(❌)し、(📝)民(mín )を使う(🍗)には大祭に承(😕)くるが如(🚢)(rú )くせよ。己の欲せざ(😲)る所は人に(🔐)施(🌇)すこと勿(🕎)れ。邦に在りても怨(yuà(🤭)n )なく(🏋)、家に在(⏮)りても怨(yuàn )なからん(🐪)と。仲弓曰く、(🏚)雍不(bú )敏なりと雖(🔵)も(🔵)、請う斯(⏺)(sī )の語を(🤰)事とせんと（顔(yá )淵篇(🎿)）
「つ(👋)まり、(🕖)父母の生前(🎳)には礼を以(🎷)(yǐ )て仕え、死後に(🚺)は礼(🍙)(lǐ )を以て(🔭)葬り(🏀)、また礼を(😏)以て祭る、それが孝だと(🚱)い(🍂)うのじゃ。」(🙋)
「そう(🌖)か。お前(♎)達もそう信ずる(🆗)のか。それで私も(💻)安心じゃ(🏩)。」
「仲(zhòng )弓もこのごろは仁者の列(liè )には(🍤)いっ(👃)た(💤)か知(🏛)ら(💰)ないが(🛳)、(🔕)残念(😪)(niàn )なことには弁(♒)舌の才がな(⛷)い。」
その瞬(🤴)間(🕖)(jiā(🖊)n )、彼は(📍)ちらと自(🛺)(zì )分(💊)(fèn )の眼の前にあ(😽)る光(🚵)が横切るように(🤠)感じた。孔子(😪)の眼の光である。湖のよう(🚽)な静かな(🤦)、し(🐢)かもか(🗳)すかに微笑を含んだ孔(kǒng )子(zǐ )の眼(🌐)のか(🍹)がやきである。彼は、ふ(🎥)と何(hé(♈) )か思い当ることで(🏻)もあっ(🎯)たように立(🥖)上(🈲)った。
(🏽)陽貨(🏓)(huò )は(❇)、(🎬)魯(lǔ(🌮) )の(📴)大夫季平子に仕え(♓)ていたが(🤽)、季(jì )平子(zǐ )が死ん(🏺)で(🐱)季(jì )桓(huán )子きかんしの代(🤐)になると、巧(🐊)みに彼を自(zì )家薬籠(🔏)(ló(🏪)ng )中のものとし、遂(🏞)に彼を拘禁して、魯の国政を専らにし(⛵)ていた。孔子は、その(✋)頃(qǐ(🤹)ng )、すで(✅)に五十の(🐫)坂(bǎn )をこ(✝)し(🔽)てい(🗾)た(📫)が、(✝)上(〽)下こぞ(🥖)って正道(dà(🍁)o )を(🈳)離れているのを嘆いて、仕官の望みを絶ち(⛎)、ひたす(🦁)らに詩(shī )書礼楽(lè(🐋) )の研鑚と、青年子弟(📋)の教育とに(🕝)専(🐟)念していた。陽貨(huò )と(🤽)しては(😓)、孔子が野にあって、厳然(😵)(rán )と(🚡)して(🗾)道(💗)を説いているのが、何よりも恐(kǒng )ろしかっ(🔭)た。で、出(🎠)来(💫)れば彼を自(zì )分の味方に引(yǐn )き入れたい、(⛪)少(💭)くとも(🥣)一度彼に会(😿)って、自分が賢者を(🚾)遇する道(🤷)を知っている人間であることを示(shì(🙃) )して置きたい、(🔑)と思(sī )っていた。
仲弓はそれを(🤵)伝え聞い(🔡)て(🧐)、ひどく(🏮)感激した。しかし彼は(🏨)、そ(🐬)れで決して安心す(🈶)るような人(rén )間ではなかった。彼は(🎆)、自(🕷)分(fèn )が孔(🚦)子に(🛹)いった言葉(💂)を裏切らないよ(⌚)うに、ますま(🔇)す厳(💰)粛な自(🤫)己省察を行(😻)うこと(👝)に努め(🏧)た。彼はかつ(🈳)て孔子に「仁」の意義を(🈸)訊(🧙)(xùn )ねた［＃「訊ねた(🐿)」は(🏍)底本では「訪ねた」］ことがあったが、その時孔(kǒ(🦂)ng )子は、
「(🏑)４父(fù )母の(🧛)存命中(zhōng )は親のも(😢)とを離れて(💏)遠方に(👦)行かないが(🚆)い(👍)い。もしやむを得ずして行く場(🚁)(chǎ(🐂)ng )合は、行(🐁)先(😘)を定(🥀)め(🌿)ておくべきだ。」
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