曾先生(🎯)が(🖋)いわれ(🧓)た。―(❄)―
一〇(一九(jiǔ )四(sì ))
とある(🚫)が、も(😳)う私も安心(👱)だ(🏬)。永(💑)い間、(🏠)おそれつつしんで、この身をけがさないように、ど(🍍)うやら護りおおせて(🙅)来た(📉)が(💙)、これ(🚭)で(🌰)死ねば、も(🚭)うその心(xī(🐢)n )労もなくなるだろう。ありがたいこ(🖱)とだ。そ(🦗)うでは(🍟)な(🧕)いかね(😡)、(🥪)みんな。」(🔨)
○ 誄==(🚮)死(🏎)者(zhě )を(📄)哀(ā(🦀)i )しんでその(🎁)徳行を述べ、その(🏒)霊(🐠)前に(⏱)献(📃)ぐる(🏬)言葉(yè )。
○ これは孔子晩年(👍)の言葉にちがいない。それが(🤴)単なる無(🔆)常(🃏)観(guān )か、過(🖥)去を顧(gù )みての歎声(shē(📘)ng )か、或(huò(❤) )は、たゆ(🛒)みなき人間の努力を祈る声(⭐)かそもそもま(🍤)た、流転をとおして流る(🏦)る道(💂)の永遠性(xìng )を讃美(🕍)(měi )す(🐖)る言葉(yè )か、それ(🔟)は人お(🙉)のおの自ら(✍)の心境(✊)によつて解するがよ(🅿)かろう(🚤)。ただわれ(⭐)われ(😑)は、こう(📀)し(🤥)た言(yán )葉(🕘)の裏付け(🥂)によつて(😃)、孔(🐬)子の(🖍)他の場合の極(jí(👇) )めて(💾)平(píng )凡らしく見え(🎗)る言(🔞)葉が一(🍫)層(🙆)深く理解さ(🕋)れるであ(🎰)ろうこと(🕚)を忘れて(😭)はならない。
○ 本章については異説が多いが、孔(kǒ(🏨)ng )子(🍸)の言(🤛)葉(🥕)の真(zhēn )意を動(🥏)か(🤕)すほ(🧣)どのも(🍕)のではないの(🥄)で、一々述(🤘)べない。
(🦀)先師(😂)はそれだけい(🏉)って退かれた。そのあと司敗(bài )は巫(wū )馬期ふばきに会(🚊)釈し(🖨)、彼(bǐ )を自分(🚯)(fèn )の身(🦀)近かに招(🎣)いて(🌼)いった。――。
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