日本《ポルノ の 日》2行目ライン
ポルノ の 日あらすじ
一二(èr )（一九(🚫)六(🕟)）(🍡)
○ (🍗)政治(🍮)家(jiā(🔩) )の(🃏)態(😸)度(😑)(dù )、顔色、言語というものは(🔐)、(🌶)いつの時代でも(🦌)共通の弊(bì )があるものらしい。
「正面切って道理(lǐ )を説か(📳)れる(😎)と、誰でもその(🍼)場はなる(🦆)ほ(🥌)どとう(🍽)なずかざる(🧗)を(🐃)得な(⭕)い。だが大(💍)事なの(🛷)は過を(🌁)改(🤖)めるこ(⬅)とだ。やさし(😆)く婉曲(💘)に注(zhù )意(🍠)し(🍼)てもら(🔨)うと、誰でも気(📢)持(🐩)(chí )よくそれに耳を傾けることが出来(🍬)る。だが、大(🕯)事なの(🎺)は、その真(👉)意(yì )の(💭)あ(🐥)るところをよく考えて見(😦)るこ(🤾)とだ(🏴)。いい気になって真意(yì )を考(🏙)えて見ようともせず、表(💡)面(🦊)だけ(🐽)従(👝)(có(🏔)ng )って過を改めよう(🥃)としない人は(🚎)、私には全(🔁)く手(🕍)(shǒu )のつけ(👜)ようがな(📕)い。」
(🏥)先師(shī )はめっ(🧟)た(🐖)に利益の問題(tí(🐗) )にはふれられなかった。たま(👜)たまふれ(🌛)られると(🚗)、必ず天(tiān )命とか(🚄)仁とかいうことと結びつけて(📈)話さ(🤑)れ(🅰)た。
「(🎡)忠(🗾)実に信義を第(⛽)一義と(💅)し(🎑)て一(yī )切(qiē )の言動(🏏)を貫くがいい。安易に自(zì )分より(🔋)知(🐤)(zhī )徳の劣った(👫)人(rén )と交(🐮)っ(🏐)て、いい気(🔰)にな(🍍)るの(🏳)は禁物だ。人間だか(👍)ら過失(shī )は(🐻)あるだろうが、大事な(⏬)のは(🤹)、その過失(😓)を(🐅)即座(🎍)に勇敢(🕯)に改(🛑)(gǎi )めることだ。」
○(🎻) 本章は「由らしむべ(🔂)し、知らしむべから(😈)ず」という言葉(yè )で広(guǎng )く(🕔)流(🕺)(liú )布され、(🎾)秘密(mì )専制(🔮)政治の代表(😘)的(de )表現で(🥌)あるかの如く解(🕖)釈されてい(🧥)るが、これは原(yuá(🏛)n )文の「(🤭)可」「不可(🏜)(kě(🐕) )」を「可能」「不(💾)可能(👻)」の意味にとらないで、「命令(🚒)(lìng )」「(😦)禁止」の意味にとつたため(🦆)の誤りだと私(🍟)は思(👡)う。第一(🍽)、孔(kǒng )子ほど教えて(📖)倦ま(😧)な(💢)かつた人が、(🔢)民(🎾)衆の(🖕)知的理(💛)(lǐ(🗂) )解を自(zì )ら(💤)進んで(🐮)禁(🎳)止しようとする道理はない。むしろ、知的理解を求めて容易(yì )に得られない現(🦒)実(🔰)(shí )を知り(⚫)、それを歎(😓)きつつ、その体(🎌)験(🤲)に基いて、いよ(📰)いよ徳(💅)治主義の(🕕)信念(niàn )を固め(🦁)た言(💊)葉とし(🥢)て受取(qǔ )る(🚶)べきである。
○ 匡(⬜)＝＝衛の一地名。陳との国境に近い。伝(🎴)説によると、魯の大夫季(📜)氏の(⌚)家臣(🍈)であつ(🗣)た(😍)陽虎(hǔ )という人が、陰(📿)(yīn )謀に失敗し(🌴)て国外にのが(👱)れ、(🚽)匡(kuāng )にお(⭐)いて(😃)暴(🎞)虐の(😐)振舞(🔕)があり、匡(kuāng )人(rén )は彼を怨(👎)んで(🎾)いた。たまたま(📣)孔子(🌱)(zǐ )の一行(🐊)(háng )が衛(wèi )を去(🌐)つて(🔓)陳に(🌵)行く途(🏆)中匡を通(tōng )りかか(📱)つたが(📽)孔子の顔が陽虎(🥕)そつくり(♿)だ(🦐)つたので、匡(🌷)人は兵を以て(➖)一行を囲むことが五(wǔ )日に及(jí(🎣) )んだと(❣)いうのである(🔷)。
○(💓) 孔子と顔(🤖)淵(🏆)とのそれ(🍧)ぞれの面目、並に両者の結びつきがこの(🈷)一(yī(👃) )章(⏸)に躍(🔅)如としている。さ(📢)すが(🏬)に(🔗)顔(😭)淵(yuān )の言(yán )葉であり(🙌)、(🍴)彼ならでは出来ない表現であ(👘)る。
三(sān )（二(📇)〇八(👹)）
一九（二(🎡)二四(✖)(sì )）
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