泰伯第八
花咲(xiào )き(🐍)ゃ招く、
「かりに周(zhōu )公ほどの完璧な才(👌)能(⛴)(néng )が(😢)そなわって(💫)いても、その(🌡)才能にほ(📛)こ(🌀)り、他人(🤸)の長(🛴)(zhǎng )所を認めな(🤛)いような(🕛)人で(🌬)あるならば、も(🏴)う見(jià(⛔)n )ど(🚭)こ(🤚)ろのない(👓)人物だ(🤖)。」
(🚩)子(💳)貢がこたえ(⏹)た。――
一(一八(bā )五)
七(二一(yī )二)
○ 老子(zǐ )に「善行轍迹無し」とあるが、至徳の境地について(🥛)は、老(🖊)子も孔子(🏿)も同(tóng )一であるのが面白(👻)い。
先師はそれだ(⛵)け(🏂)いって退(tuì(⛳) )か(🤩)れた(💆)。そのあと司(🕴)敗(🧑)は(🧥)巫馬期ふばきに(🔔)会(⏱)釈し、彼を自(zì )分の身(😲)近かに(💮)招いていっ(🗨)た。―(🎑)―。
○ (✔)射・(🕵)御=(🤘)=禮・楽(🥥)・(🐚)射(👾)・御(yù )・(🖊)書(🧔)・(🌥)数(shù )の六(🍝)芸(yú(🤟)n )の(🌐)うち射(弓の技術)と御(🚇)(yù )(車(chē )馬(mǎ )を御(yù )する(👔)技術)とは比(bǐ )較的容(róng )易で下(⏳)等な(🚁)技(jì )術(shù )とされ(🍁)てお(🌡)り(🚻)、と(🚃)りわけ御がそ(🍴)う(🕝)である。孔子は(😣)戯れに本章のよ(🖖)うなことをいい(🐊)な(🍔)がら、暗に(🛤)自分の本領は一(yī )芸一能に秀でることにあるのではない、村(😥)人(ré(🍁)n )たちの(🤾)自分に対する批(pī )評は的(de )をはず(😐)れて(👞)いる、とい(🎨)う意味を門(😛)人た(📵)ちに告(🎦)げ(🚭)、その戒(🕹)めとした(👡)ものであろ(💁)う。
道(🔀)が(🎓)遠くて
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