「8父母に仕(shì )えて、その悪を默(mò(😈) )過するのは子(zǐ )の道でない。言(yá(🚗)n )葉を和らげてこれ(🙌)を諌むべきだ。もし父母(🎊)が聴かな(📫)かったら、一層敬愛(ài )の誠を(🌰)つくし(👄)、機を見て(🎮)は諌めて、違(⏯)わないようにせよ。どん(🔔)なに苦しく(🤾)て(💨)も、父(😬)母を怨ん(🦉)で(🔓)はな(🚟)らない。」
「ど(⛳)う(🈹)も恥かしい(👝)次第(💌)ですが、思(⏱)い(🐁)当(🕯)りま(📛)せ(🐁)ん。」
と(⬇)ころで、彼(bǐ )にとっ(🥁)て不幸なことに(🦓)は、(🖇)彼の父(fù )は非常(📽)に身分(🕹)の賎しい、しかも素行の修(💭)まらない人であっ(🧓)た(🛎)。で(🚵)、門人(🧖)たちの中には、彼が(💹)孔子(🎺)(zǐ(🔋) )に(🍰)讃(🍛)められ(🐽)るのを、快く思わ(🤬)ないで、とかく(😧)彼にけちをつけたがる者(😑)(zhě(⏬) )が(💙)多(duō )か(🏫)った。ある時など、一人の(🍷)門人が、(🤟)孔子に(💻)聞えよがしに、
4(🤗)む(🅿)ろ(🏟)ん彼は(🛐)、(🐭)仲(👈)弓の問題にかかわりなく(📨)、こ(💈)れまでにもその点に力(🚕)を入(😝)(rù(⛄) )れて門人たちを教(jiā(🗓)o )育して来たの(💡)である。彼(bǐ )がつとめて「利(lì )」について語ることを避け、(🎾)たまた(😈)まそれを語(🍐)ることがあっても、常(😃)に(🕊)天(💍)命とか、仁とかいうよ(🥅)うなことと結びつけ(🔰)て話(huà )すように注意(🍹)して来(🛺)た(🎦)の(🚞)も、そ(🐟)のた(🔊)めであ(💵)る(🌋)。また彼(⏬)は(📩)、機会あるごとに、(🆑)門人達(dá )の我(wǒ )執を(🛥)戒めた。そして、「5(🕉)自己の意(yì )見にこだ(⛎)わって、無理(⏪)強いに事を(📞)行ったり、(🏻)禁止(zhǐ )し(🏷)た(📐)りするのは君(🎢)子の道でない。君子(🕡)の(🛁)行動を(🗨)律(🌊)するものは、たゞ正(zhèng )義(yì )ある(🌺)のみだ(🛅)。」と説(shuì )き、6彼自(😲)身、細(xì(🌬) )心の注(🛋)(zhù )意(yì )を払っ(🆚)て、臆断を去り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他との(🐡)対立(🎢)に陥ら(🚻)ぬようにつ(🏼)と(🐹)めて来たものである。
「仲弓もこのご(🌹)ろは仁(rén )者の列にはいっ(🗑)たか知らな(🚙)いが、(⏰)残念(🧒)なことに(😰)は(🐕)弁舌(shé )の才がな(🛰)い。」
楽長は(🏛)、な(🤢)る(🤠)ほど、そう云われれば、そうだ、と思った。しかし、それが自(🏔)分(🐄)に邪心のある証拠だと(📢)は、まだどうして(🗿)も思えなかっ(🍖)た。
(🕌)と、心の(🏢)中(👌)でくりかえ(😪)した。
(📞)ところが(🎂)、ある(🕚)日、樊(fán )遅(chí )が孔子(😋)の供を(💏)して、(🥈)馬(mǎ(🍝) )車(🚅)を御(👁)す(🚶)ること(⤴)になった。樊遅は孔子の若い門人の一(🤔)(yī )人(〰)で(🚵)あ(🏴)る。武(🏯)(wǔ )芸(🛶)(yún )に(🎍)秀で(🍝)てい(⤴)るために、孟孫子に(🔷)愛されて、し(👪)ばしばその門(mén )に出入す(🧔)る。孔(kǒng )子(🐶)は、彼(bǐ )な(🏑)らば、自(🧕)分の(🌐)意(🛌)志をはっきり孟懿(yì )子に伝えて(♓)く(🏹)れる(👡)だろう、と考えた。
「で、わし(🐩)は(🥪)、違わないようになさる(⏬)がよ(🐠)い、と答えて(🌜)置(🐲)(zhì )いた。」(🌑)
(孔(kǒng )子の眼が、俺の音楽を左右(yòu )す(📸)るなんて(😡)、そんな馬鹿げたことがあるもの(🤪)か。)(🎮)
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