(🐼)先(🧀)師(🚿)(shī )が顔淵のこ(🐶)と(🐝)をこういわれた。――
三(二〇八(bā ))
「(🛋)詩(🎊)によって情意(🕟)を刺戟し(🐖)、(⛹)礼(lǐ )によっ(🛰)て行動に基準(🧀)を与え、(🌜)楽(lè )がくに(🔡)よ(🥠)って生活を完成する。これが修(xiū(🛥) )徳の道程だ(🧔)。」(🏤)
「由ゆうよ、お前のこし(📭)ら(🦇)え(🐴)事も、(😲)今にはじまったことでは(🤟)ないが(👅)、困った(😭)ものだ。臣下(🍽)のな(🐤)い者(🖥)があるよ(🐄)うに見せかけ(👎)て(🦔)、(🤞)い(📴)った(👭)い(⛎)だれをだ(😨)まそ(🤝)うと(🏀)するのだ。天(tiān )を欺こうとでもいうの(🚵)か。それに第一、私は、臣(chén )下の手で(😥)葬ってもらうより(😃)、むしろ(🍱)二(èr )三(sān )人の門人(rén )の手で(😷)葬(zàng )ってもらいたいと思(sī(🥨) )ってい(🎈)るのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても(💵)、まさか(🗝)道(😗)ば(🐞)たでのたれ死(sǐ )したことにもなるまいではないか。」
○(♓) 孝(xiào )経によると、(💰)曾子は孔子に(🙄)「身体(🌤)髪(fā )膚これを父母に受(shò(🐹)u )く、(💖)敢て毀(⚫)傷(shāng )せざるは孝(🦕)の始なり(🕶)」という教えを(😢)うけ(🤙)ている(🐄)。曾子(💌)(zǐ )は、そ(💬)れで、手(🚐)や足(🕟)に傷(✉)のないのを喜(💼)んだ(💩)ことはいう(🍿)ま(📜)でも(😲)ないが、しかし、(🤟)単に身体のことだけを問(wèn )題にしていた(💄)のでないこ(🏃)と(⛔)も無(🛡)論(㊗)(lùn )であ(🛌)る(📋)。
「せ(🍚)っ(🚔)か(🍃)く道を求(qiú )め(🏯)て(😚)やって来たのだから、(🥗)喜んで迎えてやって、(📃)退かないよ(🛵)うにし(❕)てや(🍅)りたいもの(🐦)だ。お前た(🙍)ちのように(✋)、そうむ(🦎)ごいことを(🏄)い(🖍)うものではない。いったい、人(rén )が自(➕)(zì )分(fèn )の身を清(❤)く(🦑)しようと思って一歩前進して来た(🚱)ら、その清くし(⬛)ようとする気(qì )持(chí )を汲(🍿)ん(🚰)で(🤙)やれ(📳)ば(🕙)いいので(🔝)、(😢)過去のことをい(🐆)つ(🗒)ま(📜)でも気(qì )にする必要はな(💪)いのだ。」
「学問は追(🛠)い(💽)かけて逃が(👮)す(🍭)まいとする(🌄)ような気持(chí )でやっても、なお(👑)取り(👦)にがすおそれ(⛔)があ(🚵)るものだ。」
「鳳ほう(🏠)鳥(niǎo )も飛(😄)んで来なくなっ(🏔)た。河(🚐)からは図と(📡)も出なくなった。これ(🤷)では私(🕔)も生きて(🎲)い(💍)る力がない。」
一((🔑)二〇(🐉)六)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025