女性 優位 えろ10

A　私は(🕐)こ(🐖)の「お伽草紙」といふ本を、日(🏉)本の国(🚳)難(🐒)打開のために(⛽)敢闘してゐる(㊗)人々の寸(🌨)暇に於け(🤫)る慰労(🐮)の(🛡)さ(👒)さ(⛹)や(😠)か(👘)な玩具として恰好のも(🥘)のたら(👰)し(🏈)むべ(👬)く、この(🕗)ごろ常(🛬)に(🛁)微熱を発し(🥘)てゐる不完全のからだなが(➿)ら(🏷)、命(☔)ぜ(📚)られては奉公の(🚳)用事(🥌)に出勤したり、ま(🐏)た自分の(🚕)家の罹災の後(🍿)始末や(📺)ら何や(😝)らしながら(⛱)、とにかく、(🦃)その(👍)ひまに少しづつ書きす(🚗)すめて来(🤺)たので(🗑)あ(✖)る。瘤取り、(🌀)浦(🦑)島(❄)さん、カチカ(🍘)チ山(🦖)、その次(🚨)に、(🦌)桃太(✒)郎と、舌切雀を書いて、(🕙)一(🚣)応この「(👈)お伽草(📶)紙」を完(👤)結させようと私は思つ(🍇)てゐ(🦔)たの(🏌)であるが、(💹)桃太郎(💰)のお話は、あれはもう、ぎり(🤝)ぎりに(⬇)単純化せられて、(🛐)日(🗓)本(😮)男児の(🎮)象徴(👟)のやう(🐞)に(⛑)なつてゐて、物(🙏)語とい(🐳)ふ(🍿)よりは詩や歌の趣(😪)き(📒)さへ呈してゐ(🔁)る(🥀)。もちろん私も(😥)当初に於い(🏘)ては、こ(🏟)の桃太郎をも、私(👈)の物語に鋳造し(🐩)直すつもりでゐた。す(🌗)なはち私は(⚫)、(⏹)あの鬼ヶ島の鬼(❤)とい(🛳)ふものに(🌇)、或(🍟)る種の憎むべき性(🌩)格を附与して(👜)やらうと思つ(🎇)て(⏫)ゐ(🆑)た。どうし(👃)てもあれは(🦄)、征伐せ(🛍)ずには置(🌌)け(🥠)ぬ醜怪極(👐)悪(📊)無(👟)類の人(🖌)間(🏔)として、描(⛹)写するつもりで(🚚)あ(😄)つた。そ(🎙)れに依つて桃太郎の鬼征伐(🈳)も大いに読者(🏻)諸君の共鳴を呼び起し(📥)、而し(🍠)てその戦闘も読む者の手に汗を(🧜)握らせるほどの真に危機一(🔔)髪のもの(✒)た(🧀)ら(🍀)しめようと(👹)たく(👗)らんでゐた(🏝)。（(🐕)未だ書かぬ(🙁)自分の作品(💟)の計画を語る場合に於いては、作者はたいて(📯)い(🖲)この(💦)やうにあ(🔞)どけな(🧝)い法螺(🍠)を吹くものである。そんなに、うまくは(🍞)行きませぬて。）(✂)ま(⛴)あ(🖌)さ、とに(🖊)かく、(♊)ま(💛)あ、(🏾)聞(😖)き給へ。どうせ(🔍)、(🏟)気焔(🙊)だがね。とにかく(🏩)、ひやかさ(👕)ずに聞いてくれ給(📷)へ。ギ(😑)リシヤ(🛋)神(🎀)話に於いて(💢)、最も佞悪(🐀)醜穢(🧤)の(🎎)魔物(🆓)は、やはり(🐟)あの万蛇頭(🍞)の(💶)メデウサであらう。眉間には狐(🗳)疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい(〽)灰色の眼に(👣)は浅間し(😩)い殺意(🏛)が燃え、真蒼な頬は威(😑)嚇(📬)の怒り(⚓)に震へ(💄)て(🌿)、黒ずん(🥖)だ薄い唇は嫌悪(💏)と侮蔑にひきつ(🍜)つたやう(🐯)にゆが(🥩)んでゐる。さう(💥)して(🔡)長い頭髪(👄)の一(🕤)本一(🥣)本(📌)が(🤝)ことごとく腹の(🐓)赤い毒(🐁)蛇で(👿)ある。敵(🍼)に対(🏕)して(🥔)この無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(🌇)首をも(😱)たげ(🗃)、しゆつし(😘)ゆつと気味悪い音を(⛵)立て(🔁)て手向ふ。こ(👶)のメデウサ(📞)の姿(➖)をひとめ見た者は(🧟)、何とも知(🛒)れ(🥂)ずい(💔)やな気持(♿)にな(🛥)つて、さうし(💙)て、心臓が凍り、からだ全体つめた(🏁)い(⛲)石に(🐭)なつたといふ(🐽)。恐怖といふよりは、(🌹)不快感であ(〰)る。人の肉体より(🌶)も(🎏)、人の心に(🍫)害を加へる。このやうな魔物は(🎹)、最も憎むべきもので(🐤)あり、(⛲)かつま(🥦)たすみやかに退治しなけれ(🐰)ばならぬものである。それに較べると、(😟)日本の化物は単純で、(🏭)さ(🤢)うして愛嬌がある(🖥)。古(😺)寺の大入道(🌋)や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑のために無邪(🙊)気な舞(🍁)ひをご(🐞)らん(🎐)に入れて以て豪傑の乙夜丑満(😹)の無聊を慰めてくれるだけのもので(📜)あ(😖)る(🈵)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、(👪)図体ばかり(💙)大きくて、(👐)猿(👚)に(🕴)鼻など(📓)引掻かれ、あつ！　(🔓)と言つて(✈)ひつく(🐗)りか(🤟)へつて降参した(🧀)りしてゐる。一(🧢)向にお(🙍)そろし(🤷)くも(🗼)何(🚦)とも無い。善良な性格(🕶)のもののや(🚿)うにさ(💊)へ思はれる。それでは折角の鬼退治も、(🍰)甚だ気抜けのした物語になるだ(🌇)らう(🤳)。こ(🆒)こは(🛄)、どう(🌚)しても(🥉)メデウサの(🧚)首以上(🚒)の凄い(💟)、不(🌅)愉快きは(🕝)まる魔(🛃)物を登場させ(🐮)なけ(🤩)ればならぬとこ(🥜)ろだ。そ(🎬)れでなけ(🕵)れば読者の(🥅)手に汗を(♿)握(🌨)らせるわけに(🔚)はいかぬ。また、征服者の桃太(🥗)郎が、あ(💋)まりに強くて(🎰)は(🔹)、読者はかへつて鬼のはうを(🗑)気の毒に思(🏤)つ(🥋)たりな(📸)どし(📦)て、その物語(🍩)に危機一髪の醍(🍟)醐味は湧いて出ない。ジ(🔆)イグフリイドほ(🏨)ど(💢)の(🏨)不死身ふじみの(🕐)大勇者でも、その肩先に(🐝)一箇(🔊)所の(💙)弱点を持つてゐたでは(🗯)ない(❄)か。弁慶にも(⛎)泣(🌾)きどころがあつたといふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、どうも物語には向かない。それに(👬)私は(🏧)、自身が非力のせゐか、弱者の心理(🐘)には(🌞)い(🎈)ささ(🐢)か(🏘)通じてゐる(🍘)つもりだが、どう(🏞)も、強者の心理(🏫)は、あまりつま(🛎)び(🥑)ら(😦)かに知(👾)つ(📌)てゐない(🍝)。殊にも、(🎇)誰に(🕹)も(💥)絶対に負けぬ完(📺)璧の(⛩)強者なんて(🅱)のに(🏀)は、(🔖)い(💰)ま迄いちども逢つた事が無(🍄)いし、ま(🗯)た噂に(🥖)さへ聞いた事が無い。私は多少でも自(🎅)分(🥝)で実際に経験した事で無ければ(✳)、一行も(🔲)一字も書けない(📟)甚だ空想が(🕣)貧弱の物語(🍒)作家である。それで、この桃(🍎)太郎物語を書く(😩)に当つても、そ(🌚)んな(⛵)見た事も無い絶対(🍫)不敗の豪傑を登場させるのは(🌧)何としても不可能(🌴)なので(🎿)あ(🈁)る(📂)。やはり(💅)、(🖇)私の桃太(🤮)郎は(😦)、小(⬆)さい時から泣(🏍)虫で(🍴)、からだが弱くて、はに(🐳)かみ屋で、(📓)さつぱり(⚫)駄(🐘)目な男(🐍)だつたのだ(🧜)が、人(🔮)の(🖥)心情を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨(〽)嗟の地獄にたたき込む悪辣無類に(🍉)し(📤)て(🦍)醜怪の妖鬼たち(🌐)に接して、われ非力(😵)なり(✅)と雖も(🕓)い(🎿)ま(🛺)は(📡)黙視し得ずと敢然立つて、黍団子を(🌃)腰に(⛺)、(🐽)かの妖鬼たちの巣窟に向つて(🥥)発足(🚂)する、(🏀)とでもいふやうな(🦆)事になりさ(🤽)うで(🚅)ある。ま(🅾)たあの、(🌉)犬、(🐌)猿、雉の三匹の家来も、決して(🚻)模範的な助力者(🖐)ではなく、それぞれに困つた(💀)癖があつて、た(🚔)まに(🤱)は喧嘩もはじめるであら(🐫)うし、ほ(😗)と(🦄)んどか(🛒)の西遊記(🍈)の悟(🐑)空(🍆)、八戒(🔘)、悟浄の如きもののやうに書くか(🦂)も知れない。しかし(🆔)、私は(🏉)、カ(🛹)チ(🚥)カチ山の次に、(🈚)いよいよ(🎉)この、「私の(🏬)桃太郎」に取(🏝)りか(🚹)から(🍃)うとして、突然、ひどく物憂い気持(😾)に(🏍)襲はれたのであ(🔂)る。せめて、桃(🙁)太郎の物(🛋)語一つだけは、このま(📟)まの単純(⛽)な(🏨)形で残して置きたい。これは、も(🌄)う物(🗓)語で(🚍)はない。昔から日(👒)本人全部に歌ひ継が(😌)れ(🚞)て来た日本の詩である。物(💓)語の(🚙)筋に(👃)どんな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊(🍩)達(♊)の気分を、(📉)いまさら、いぢくり廻(💩)す(👩)のは、日(🌺)本に(📓)対してすま(😳)ぬ。いやしくも桃太郎は、日本一と(🕙)いふ旗を持つてゐる男(🦑)である。日本一は(🕚)お(🏦)ろ(🦇)か日本二も(🐊)三も(🔷)経験せ(🌒)ぬ作者が、そん(🚚)な日本一の快男子を描写できる(⬛)筈が(⬆)無い。私(⭕)は桃太郎のあの「日本一(📠)」の旗を思ひ浮べるに及(📹)ん(👉)で、潔く「私の桃太郎物語」の計画を放棄したのである。

Aその七

A「(🌶)さ(🥃)、一つ差上(🛋)げましょう、………(👭)」

A「じゃ(🥗)、当分此処(🧕)に居るん(🆎)です(🚭)か」

Aと、廊下を(🍊)曲りながら高(🛑)夏が云った(🥉)。

Aと、(🕐)乳(🚔)母はいつもその三味線の節(🏋)に合(🚬)わ(🦇)せ(🥣)て吟くちずさんだ。