「仁というものは、そう遠く(🧠)にあるも(🍾)ので(🍮)はない。切実に仁を求(🥢)める(📕)人(🕌)(rén )には、仁は刻下(🔰)に実現されるのだ。」(🤯)
○ 本章は一(💽)六九章(🛍)の桓※(「魅」の「(🙏)未」に代(dài )えて「隹」、第4水(shuǐ )準(👪)2-93-32)の難に(✒)あつた場合(💜)の言葉(🚅)と(⚓)同様、(🚿)孔子(😿)(zǐ )の(💨)強(qiáng )い信(xìn )念と気(🆎)魄(pò )とを(🍯)あらわ(⛽)し(🎩)た言葉で、論語の中で極めて目立つた一章である。
一一(一九五(wǔ ))
先師のご(🕗)病気が重く(🗂)なっ(⚾)た時(😮)、子路は、い(🗺)ざと(🕥)いう場(chǎng )合のことを(🌨)考慮(🎇)して(⏪)、門(🥏)(mé(👋)n )人たちが(📝)臣下(xià )の礼をとっ(🖕)て葬儀(📖)(yí )をとり行うように手はず(♋)をきめていた。その(🥐)後(⛅)、(💫)病気がいく(🏑)らか軽くなった時、先師(🍝)(shī )はそのことを知(🥖)られて、子(zǐ(🌙) )路に(🕜)いわ(👑)れた。―(♉)―
○ こういう言葉(❗)の深刻(kè )さがわからないと、論語の妙(mià(🌱)o )味はわからない。
先師は(😌)釣(dià(🛅)o )りはされた(🥂)が、綱(gāng )はえなわ(💠)は(🌉)つか(💴)われなかった(🍛)。また矢ぐ(🗡)るみで鳥をとられるこ(👓)とはあったが(👌)、(🧕)ねぐ(⛑)らの鳥を射(🚑)(shè )たれることはなか(♊)った。
「大軍の主将で(👰)も、それを(🚎)捕虜に出(chū )来(📫)ないこと(⚾)は(👙)ない(🎑)。しかし、(🧘)一個(📟)の平凡(⛲)人(rén )でも、その人(ré(🎦)n )の自(🍦)由な意志を(🏇)奪うことは(🌪)出(🆎)来ない。」
○ 堯(yáo )は支那(💄)(nà )の歴(🦍)史(shǐ )で(🍝)知(🎄)られている最初(🐰)(chū )の聖(💰)天(tiān )子(🙀)。
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