○ 本章(📭)(zhāng )は(😌)一(🍭)六九(⛎)章の桓※(「魅」の(🐩)「(🚶)未」に代えて「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難に(⛱)あつた場合の(🛏)言(🏻)葉(🚕)と同(⏯)様、孔子の強い信(✈)念と気(qì )魄(🥡)と(🔛)を(⭐)あらわした言(yán )葉(yè )で、論(lù(🍭)n )語の中で極(💘)めて目立(🎻)つた一章(🎼)である(🍅)。
○ 詩(shī )経の(💲)内(🥂)容(🤚)を(🎅)大(♏)別すると、風(🥔)(fēng )・雅・(😵)頌(🏸)(sòng )の(🖥)三(💑)つになる。風(fēng )は(♋)民謠、雅(yǎ )は朝廷の歌(gē )、頌は祭(jì(📴) )事の歌である。
「先(😃)生の徳(dé )は高山のような(🌷)も(🏧)のだ。仰げば(🧣)仰ぐほど高(🥢)い。先生の信(🕧)(xìn )念は金(🧣)(jīn )石(shí )のよ(👈)うなものだ(🌔)。鑚きれ(🖐)ば鑚きるほど堅(🏻)い(♑)。捕(bǔ )捉(zhuō )しがた(🚛)いのは先(🐳)生の高遠(yuǎn )な(🌀)道だ。前にあるかと思(⛲)うと(🥥)、(💖)たちまち(🐈)後ろ(🧔)にある。先生は順(🐪)序(💻)(xù )を立てて(⏪)、一歩一歩と(🎣)わ(🍏)れ(🕰)われを導き(👵)、われわれの知識をひろめ(💞)るには各種の典(🕴)籍、(😊)文(wé(🔄)n )物(wù )制度を以(yǐ )てせられ(👼)、われわ(🎧)れの行動を規制するには礼(lǐ )を以(yǐ )てせられる。私はそのご指導の精(🤙)妙さ(🐊)に魅せられて(⛷)、やめようとしてもやめることが出来ず、今日まで私(sī )の(🌋)才能の(🌼)か(🐭)ぎりをつくして努力して(🚤)来た(🐉)。そし(♿)て今(💙)では、どう(👡)なり先(😊)生の道(👗)(dào )の本体(tǐ )を(🈸)はっ(🕐)きり眼(yǎn )の前に見ることが出(📻)来るよ(🏁)うな(🏉)気がす(🚰)る。しかし、いざそれ(❤)に(💉)追(🔮)(zhuī )いついて捉えようとす(🧔)ると、やはりどう(👝)にもな(🥅)ら(💢)ない。」
「惜しい(🚷)人物だっ(🌋)た。私(sī )は彼(bǐ(🆖) )が進(🎡)んでいるところは見(😠)た(🛏)が、彼が止まっているところを見たことがなかったのだ。」
一三(一九七)
二九(二三四)(🏉)
○ 大(⏯)宰==官名であ(🚑)る(👴)が、どんな官であ(🙏)るか明(🥝)らかでな(🔰)い。呉の官(guān )吏だろう(🚂)とい(📧)う説(🤥)があ(🦓)る(👐)。
二(èr )七(二三(🐎)二)(🎥)
○ (🌪)匡(🛩)=(🆑)=(🔩)衛(📲)の一地名。陳(chén )との国(guó )境に近い。伝説(🔲)に(㊙)よると、魯の(🤨)大夫季氏(shì )の家(jiā )臣であ(💮)つた陽虎と(😣)いう(🍟)人が、(💄)陰謀(móu )に(📒)失敗して国外(wài )にのがれ、匡におい(⬅)て(😶)暴(🎟)虐(nuè )の振舞があり、匡人は(👊)彼(bǐ )を(😒)怨ん(📙)でい(🙍)た。た(🛋)またま(🐮)孔子(zǐ(🔭) )の一(🐋)行が衛を去つて陳に行(háng )く途中匡(🧖)を(🥡)通(🏜)り(🤥)かかつたが孔子の(🎂)顔が陽虎(hǔ )そつくり(🎧)だつたので、匡(✈)人は兵を(💼)以(yǐ )て一(🖌)行を囲む(📩)こ(🤨)とが五日(🚊)に及んだという(🚅)のである。
一三(🕢)(sān )(二(✳)一(yī )八)(✒)
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