が、そ(🔱)の意見は、(🏇)忽ち(🧑)皆の反對に(👗)會(huì )つてしまつた。そんなことはとても出來得(🚷)(dé )ないこ(🏖)とであり、(🐟)又(🍚)す(🕧)べきことでな(🔤)い、さう(❣)百(🍿)姓は誰も(🚌)考(🛰)へてゐ(👥)た。
そして、眞(zhēn )面目に「お前(🦓)(qián )だ(🚰)つて、目(mù )さめれ(📆)ば(🔧)、(🥄)源(🗂)や文が(🏫)風邪ひか(🥒)ねえかつて(🤾)氣(qì )ばつけ(🍍)て、夜(👄)(yè )着か(🦆)け(😦)てや(🍳)るべ(☔)よ。」と(🌬)云つた(🐚)。
「源(🐪)、まだ起きてたのか。燃(rán )料(liào )たき(🧘)もの(🌎)た(🤐)いしだ。――寢かされ。」(⛪)
「うそ、うそ! うそ※(🐉)(感(gǎn )嘆符二つ(🍝)、1-8-75)――うそ(⛽)※[#(🤒)感(gǎn )嘆符三(🌋)つ(🔤)、70-8](🐐)…(🔒)…」とう/\(🐯)由が本氣(🛅)に(👿)泣(🐠)き(🍪)出(chū )してしまつた。
差配が今年(🐂)度分の小(xiǎo )作料のことで、村(🥤)にやつてきて(⏯)、(🌍)村の(😘)重だつた――小金をためてゐる丸山(shān )の家にゐるこ(❕)とが分つた(🍲)の(📯)で(⌚)、「幹(gà(👏)n )部」の一番若い(🎆)元(yuán )氣のいゝ石山が、校長(zhǎng )先生の(🍇)入智慧で作りあげた恐ろしく(🍑)漢字の多い(🐓)、石(😡)(shí )山自身に(🏰)さへ、さうはつきり(🛥)文(wén )句も意(🔮)味(🎐)(wèi )も分らない「陳述書(shū )」をもつて、(🚆)出(🛀)掛(🧕)けて行(💼)つ(⏭)た。
源吉が、集會(🕡)の途中(zhōng )、醉(😿)拂つて歸つてきた。札幌に(💆)行(🚦)(háng )つて(🙆)ゐる勝(🐯)から、(🐦)手(🤔)紙(zhǐ )が來てゐた。
そ(👟)れで、――それで百(🙃)(bǎi )姓達が、やうや(🌭)く(🌑)、(💮)殺氣立つてきた「や(⛹)う(🥩)に見えた(🗓)」。自然、そして幹(🥎)部(bù )から(🕗)、その氣勢が、だん/\一人々々と、傳つて行(háng )つた。誰も何んと(🦗)も云(🌍)は(🐕)なくて(📋)も、(🥏)石山の(🖥)家(💭)に(🕌)、成(ché(🌘)ng )行(háng )きを知(zhī )るために、百姓がわ(🅰)ざ/(🤚)\(💎)出(chū )掛けてくるものも出(chū )來(🥨)てきた。無(🏪)口(⚓)な百姓も、口少なではあるが、苛立つ(⌛)た調子で、ムツツリ/\ものを云つ(🌹)て行つ(🥁)た。
(🖤)君(🤜)(jun1 )の妹も、札幌に出てき(🗯)たこと(👎)を愚(🏪)痴つてゐる(🐷)、(🤴)俺は君の妹を女給(gěi )にだけはし(🔣)たくないと思つて、(👼)今、(😒)何處(🐤)かへ奉(🙇)(fèng )公さ(🚵)せ(🔭)てやりた(👜)いと思つ(🤐)てゐ(😵)る。
「お前え達のやることツたらそつ(🍜)た(😔)らごとだ(🌓)。」
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