○ これは(💍)孔子(😣)(zǐ )晩年(😓)の言葉(yè(🎾) )にち(🤪)がいない。それが単なる無(wú )常(chá(💤)ng )観か(🌃)、(⛱)過(guò )去(👌)(qù )を顧(🖇)みての歎(👙)声か(💴)、或は、たゆみなき人(🌴)間の努(📦)(nǔ )力(🙇)を祈る(📐)声(🌩)かそもそもまた、流転をとおし(💑)て流るる道(😉)の永(yǒ(⛲)ng )遠(🔢)性(🤘)を讃(zàn )美(🍗)する言葉か、それは人おのおの自らの(Ⓜ)心境(🍈)によつて解するが(⛽)よかろ(🛡)う。ただわれ(🐟)われは、こうした(⏬)言(yá(🦌)n )葉の(🌬)裏付(🛒)け(😽)によつて(🍵)、孔(kǒng )子(🈲)の他(👟)の場(chǎng )合の極(🌫)めて平凡(🍟)らしく見える(🔻)言(yán )葉(✌)(yè )が一層深(🐄)く理解されるで(💑)あろうことを忘(🤮)れてはなら(⚽)ない。
二(👅)(一八六)
うす(🔡)氷(bīng )ふむ(🗽)がご(😗)と、
「(🎌)やぶれた(😡)綿入を着(⚫)て(🥑)、上(shàng )等の毛(máo )皮を着てい(🏟)る者(zhě(🌶) )と並んで(🔸)いても、平気で(🏈)いられるの(🍡)は由ゆ(🥞)うだろうか(😫)。詩経(jīng )に、
「寒さに向うと、松柏(⤴)の常(cháng )盤木(mù )であること(🗂)がよ(🕍)くわかる。ふだ(🥄)んは(🎣)どの木(mù )も(😴)一様に青(qīng )い(🕗)色をして(🌸)いる(📘)が。」
行かりゃせ(🔶)ぬ。
「(🥁)せっ(🧤)かく道を求めてやって来(🍞)たのだ(🈸)か(🆓)ら、喜んで迎え(🏺)てやって、退かない(🏎)ようにしてやりたい(📨)ものだ。お(🚳)前(⛩)たちのよ(💔)うに、そうむごいことをいう(🧀)もの(🤮)ではない。いったい(🦄)、人が自分(fèn )の身を清くし(👗)ようと思って一(yī )歩前進して来たら(💰)、(📌)その清く(💶)しようとする(🍠)気持(🛑)(chí )を汲んでやればいい(✨)ので、過去のこと(🎏)をいつ(💭)までも(🔅)気(📰)にす(➡)る必要(yào )はな(🍎)いのだ。」
「聖とか(⏫)仁(🏆)(rén )とかいうほ(🦎)どの徳は、(🛐)私には及びもつかないことだ。た(🎸)だ私は、その境(jìng )地(dì(🐅) )を(🐟)目(mù )ざし(🚿)て厭(🚳)くこ(🤫)と(🛃)なく努力(🍶)(lì(🅾) )している。ま(🈺)た私の体験(🍲)(yàn )をとおして倦むこと(🔥)な(🕰)く教(🤢)えてい(📜)る(Ⓜ)。そ(🔦)れだけが私(⚫)の身上だ。」
こ(🗑)がれ(♈)るばかり、
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