「えらく(📲)考えこんで[(🤛)#「(📮)考えこ(🔕)んで」は底本では「考えこ(🀄)ん」]いるようじゃな(🅾)。」
2(😸) 子游、(🕯)孝を問う。子曰く、今の孝は、是(shì )れ能く養うを謂(🕙)う。犬(🤶)(quǎn )馬に至(🌩)るま(⛓)で、皆能(néng )く養うことあり。敬せず(🍥)んば何(🍧)を以て別た(🐓)んやと(🕸)。(爲(🍛)政(🤖)篇(piān ))(🌌)
孔(kǒ(👪)ng )子は答(🤖)をうなが(🏅)した。しかし(🧕)樊(💊)遅(🔐)はもう一(yī )度「はあ。」と答えるより仕方がな(📣)かった。
(🚋)孔子(zǐ )は、ぬ(🤙)かりな(🦍)く考えた。そ(🐗)して遂に一策を思いついた。それは、相手の用い(🤼)た策そ(💭)のままを応用(yòng )することであっ(🔎)た。つまり、陽貨の(💟)留守(🗼)を(🚈)見計(🔅)って(📖)、謝(🌲)辞を述べに(🏻)行こ(🆔)うと(🕧)いうの(🔴)である(🙃)。
そう彼は(📒)自(zì )信してい(💍)る(🆎)。それにも拘らず、(🔘)こう頻(pín )々と失敗するのは、どういうわけだろう。腹(👺)も(🌤)立つ。恥(📣)(chǐ(🐴) )か(🔜)しく(🧠)もあ(👕)る(😄)。しかし、事(shì(🎚) )実(😯)は如何(💀)と(🏆)もしが(📜)たい。
孔子は、これに(👇)は多少(shǎ(📟)o )意見(jiàn )があった。しかし、それを述べても(🙎)、どうせ話(huà )を永び(🕦)かすだけの效(xiào )果(guǒ(🔺) )しかないと思ったの(🐼)で、
「(🚡)もし(🦕)そうだとすれば(🙎)、それが(😑)君の(💹)邪(xié )心(🐺)というものじゃ(⏰)。君の心(✌)の(🌊)中では、(🃏)この孔丘(qiū )という(👸)人間が、いつも(🐮)対立(🙏)的なも(⚾)のに(🎳)な(♎)っている。君は、はっ(⌛)きり(📷)意識してい(🏞)ないかも知(🌉)れないが、君の奏(😿)(zòu )楽にとって(👶)、(🐇)わ(🤦)しの存(💞)在は一(yī )つ(👇)の(🏖)大き(⛩)な障碍(🐷)な(🍏)のじゃ(🔜)。君の心はそのために分(📔)(fèn )裂する。従(🚠)っ(🍫)て、君(📩)は(😈)完全に君の音(yīn )楽(🥤)に浸り(🎠)きることが出(🕜)来な(⛸)い。そこ(😵)に君(jun1 )の失敗の原因(yīn )がある。そうは思(sī )わ(🚇)ないかの?」
「決(🤓)してお世辞は申しません。」
((🏄)や(🚷)っ(🛐)ぱり、あの眼だ。)(🎦)
1 子(zǐ )曰(🚞)く、詩三(sān )百(🌡)、(📎)一(yī )言以て(😡)之を蔽(bì )う。曰く、思い邪(🤟)(よこしま(🤮))なし(😜)と(🖨)。(爲政篇)
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