大宰たいさいが子貢にたずねて(📈)い(🏛)った。――(🎎)
○ (🦋)この(🎹)一章は、(🎬)一般(bān )の(🥉)個人に対する戒めと解す(🕴)るよりも、為政家に対(duì )す(📅)る戒(🖐)め(🌫)と解する方(🐾)が適当だ(⭕)と思つたので(📍)、(🔳)思い切(qiē )つて(😄)右のよ(⏳)うに訳(💧)した。国民(🏇)(mín )生(shēng )活の貧困(🦇)と苛察な(🛫)政(🌆)治とは、古来(lái )秩(🐆)(zhì(🍮) )序(xù(🚓) )破壊(huài )の(💲)最大の原因(yī(🖼)n )なので(🛌)ある。
○(🧟) (🗾)周(💸)公=(🏦)=すでに前にも述べた(🐩)よ(🌎)う(🛰)に(🍃)、周(zhōu )公は武王(wáng )をたすけて周室(shì(🧀) )八百年の基礎を定めた人(🌓)であるが、その(🕋)人とな(😃)りは極めて謙(👻)虚で、(😉)「吐哺握(wò )髪」という言葉で有名なように、食事(shì(⤵) )や、結(jié )髪の最(🗻)(zuì )中でも天下の士(shì(👱) )を迎(yíng )えて、その建(📒)言(🔩)忠(🤜)(zhōng )告に耳(ěr )を(🚩)傾けた(🧛)人である。
三(sān )五(一(yī )八二)
○ 牢==孔子の(🤞)門(mé(🔬)n )人(rén )。姓(xìng )は(👄)琴(きん(⛏))、字は子(📏)開(しかい)(🔓)、又は(👕)子張(zhāng )(しちよう(🌕))。
(🥤)子路は、先師にそうい(⏰)われたの(⏪)がよほど嬉しかったと見え(🎐)て(🥖)、そ(🚻)れ以(yǐ )来、たえずこの詩を口ずさんでいた。すると、先師(shī )はいわれた(🤝)。――
○(🔑) (🐸)陳(🐓)=(🥠)=国(guó )名。
「も(💂)とよ(⛪)り天意にかなった(🎈)大(dà )徳のお(🥏)方(😺)で、まさに聖(♊)人の(🙆)域に(🥑)達(🦎)しておられます。しかも、その上に多(🕑)(duō )能でもあられ(🎢)ま(🐹)す。」
(🐴)先(xiā(🤣)n )師はめったに利益(🌈)の問(🚌)題にはふ(🐭)れ(🥔)られ(🥑)なかっ(👦)た。たまた(✒)まふれられる(🚇)と、必ず天(📸)命(🐟)(mìng )とか仁(📛)(rén )とかい(🏀)うことと結びつけて話(🤶)され(🏇)た(🧞)。
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