本篇には孔子の徳(👩)(dé )行(⏳)に関することが主(zhǔ )とし(😦)て(🎶)集(🌬)録(lù(🔹) )されている(➰)。
○ 摯(zhì )==魯の楽(🎐)(lè )官(🎯)ですぐれた(🚿)音楽家(jiā )であ(🛍)つた(🐐)。
「君(✨)子(zǐ )が行って住めば、いつまでも野蠻(mán )なこともあるまい。」
「先(🦇)生の徳は高山のよ(🎽)うなも(😡)のだ。仰げば(🌲)仰ぐほど高い(🌍)。先(🥈)生の信念(niàn )は金石(shí )のようなもの(♐)だ。鑚(💦)きれば鑚(zuā(🏟)n )きるほど堅い。捕捉(👒)し(⛳)がたいのは(🍹)先(💁)(xiān )生の(🛌)高遠な(🎉)道だ。前(qián )に(🕐)ある(🥙)か(🔚)と思(👖)(sī(🥃) )うと、たちまち後(😮)ろにある。先生は順序(💉)を立てて、一(yī )歩一歩と(🚫)われわ(🕋)れを(😱)導(dǎo )き、われわれの(🧖)知(🥈)(zhī )識をひろ(🥛)める(🖊)に(🧦)は各種(zhǒng )の典(🧡)籍(🕊)、(👟)文物制(📘)度(dù(🌽) )を以てせら(🐷)れ、われわれの行動を(😌)規(🤬)制(🔩)するには礼を以てせら(😇)れる。私(sī )はそのご指導(dǎo )の精妙さ(🎪)に魅(mèi )せられ(⏳)て、やめ(🧤)ようとしても(🤗)やめ(💔)ることが出(chū )来ず(🌬)、今日まで私の才能の(🦁)かぎりをつくし(💷)て努力して(🍦)来た。そし(🕉)て今(🔗)では、ど(🅿)うなり先(xiā(🚺)n )生の(♏)道の本(běn )体(♌)をはっきり眼の前に(🐧)見るこ(🧡)と(🏁)が出来る(👑)よう(🔗)な気(qì(🦄) )がする。しかし、い(💎)ざそれに(🧑)追いついて捉(🐥)えようと(🍙)すると、(🍐)や(Ⓜ)は(🍡)りどうにもならない。」
○ 簣(🛺)==土をはこ(💤)ぶ籠、も(🐷)つこ(🍉)。
顔渕が(🛅)ため(😼)息をつきな(📞)がら讃(💳)歎し(♑)て(🉑)いった。――
先師のご病気が重(🕤)かった。子(💆)路(lù )が病(bìng )気平癒(🦇)の(🦊)お祷(dǎ(🚋)o )りをしたいとお(♍)願い(✡)した。する(🌰)と(🚴)先師がいわれた。――
○ 孔子(zǐ )の門人たちの中(🉑)(zhōng )にも就職目(mù )あて(🚷)の弟子(zǐ )入り(🛰)が多かつた(🍌)ら(🚹)しい。
○ 図=(☔)=八卦の図(と)。大(dà )古伏(👻)羲(xī(🍲) )(ふくぎ)の時(💎)代に黄河から竜馬が(🍫)図を負つ(🈵)て(🤢)出た。伏羲は(🥥)これに八(😯)卦(🎛)を画し(📝)たと伝えられて(📐)い(🔠)る。
○(🍌) 四(😣)十づら(🍚)、五十(shí )づらをさげ、(🛫)先(🈷)輩顔をして孔(kǒng )子の前(qiá(🕑)n )に並(🔇)んで(⬛)いた門(mén )人たちは、どん(👉)な顔をし(🐘)たであろう。
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