日本《エロ マシン バイブ》2行目ライン
エロ マシン バイブあらすじ
２ 仲(🌯)弓仁を(🌗)問(🈵)う。子(🧒)(zǐ(🅿) )曰く、門を出で(🔦)て(🕷)は大賓に見ゆるが(➰)如くし、民(mí(➡)n )を使(shǐ )うには大(🕯)(dà )祭(💧)に承くるが(📌)如(🏍)くせ(💊)よ。己(jǐ )の欲せざ(🗂)る(🥝)所(🕊)は人(✏)に施(💌)(shī )す(📿)こ(🎮)と勿れ。邦(bāng )に在りても怨なく、家(jiā(🐮) )に(🔶)在りても怨なか(👟)ら(🔈)んと(✨)。仲(🔂)弓(gōng )曰(🤸)く、雍不敏なりと雖(suī )も、請(📚)う(🍈)斯(🎯)の語を事と(🙏)せんと（顔淵(🎳)(yuān )篇）
「４父(🥥)母(🤡)(mǔ(🈯) )の存命中は親のもとを離(🤡)れて(📟)遠方に行かないがいい(🐮)。も(💠)しや(🎊)むを得ずして行く場合は(🚀)、行先(🏜)を(🆗)定めておくべき(🗃)だ(🛂)。」
（(📜)もし、孟(👴)孫氏に、はなはだしい僭上沙汰でもあれば、それは孟(🏑)孫氏(👮)一(🍢)家の問題だけでな(🌞)く、魯の国の(🤲)問題(tí )であり、ひいては天下の道義を紊(💾)るこ(⛸)と(🚢)にもな(🎒)る。そ(🔈)れに(🔁)、万一(yī(🎫) )、自分に(👈)一応(🗒)の相談をした、とでも(🏗)云(yún )いふらされる(💖)と、こ(🦕)れから自分がやっ(🛫)て行こ(♿)う(🖍)とする(➡)政(🍎)(zhèng )治の精神を、傷(👽)(shā(🌴)ng )け(🚖)ることにもなる。出来れば、自(⛓)分(fèn )のいった意味(wèi )を(🕠)、はっきりさして置くに越(🥇)(yuè )した(📅)こと(👥)はない。しかし(🔻)、祭典の計画につ(🔡)いて、直(🧗)接(jiē )の相談も(😩)うけないで、こちらから(🐪)それを云い出(chū(🧚) )すのも非(fēi )礼だ(🗄)。何(🤽)(hé )とか方(⛲)法はないものだろう(🌕)か。）
（(🚂)あの眼にぶッつかると、俺(🧢)は喉も手(shǒu )も急に(❤)硬ばっ(🥢)て来る(🚊)ような気がするんだ。今日もたし(🧛)かにそうだった。俺の手(👉)(shǒ(🔺)u )が狂い(🎢)出した(🙅)のは、(🥄)奏楽の(😉)最中に(🚦)孔子の眼に(🍱)ぶッつかってからのこ(🏜)とだ。）
(📇)彼の(🙃)ために多(😽)分(fèn )用(yòng )意されていたで(📈)あろう午(wǔ )飯を、彼(bǐ(🧞) )の帰ったあと、陽貨がど(💄)んな顔をして(💭)、どう仕末(⌛)(mò )したか(💷)は、孔子自身の関(🖲)す(📺)るところではなかったのである。
陽貨は、そう云(♉)(yún )って、非常に緊(🍨)張し(🌨)た顔をして(🏯)、孔(kǒng )子の答(🕹)をま(🗼)っ(👂)た。
「つまり、父母の生前には礼を(🉐)以(🤩)(yǐ )て仕え、死後に(💨)は礼を(🛑)以(🌬)て葬(zàng )り、(🎏)また礼を以(💃)て祭(jì(⚫) )る、(🈷)そ(🕚)れ(🚷)が孝(🕤)だ(🈂)というの(🍃)じゃ(🥑)。」(🔋)
「たしかにそう(⛽)かな。」
「血統など、どうで(🏝)もい(👈)いではございませんか。」
２ 子游(🌝)、(📷)孝を(📸)問(wè(🦍)n )う。子(zǐ )曰く、今(♓)の(👞)孝は、是れ能(🤪)く養(yǎng )うを謂(wèi )う。犬(quǎn )馬に至(🛩)るまで、皆(jiē )能(néng )く養(yǎ(🏑)ng )うことあり。敬せずん(⏱)ば何を以て(🍬)別たんやと。（(🚋)爲政(zhèng )篇）(🏽)
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