「礼は簡(🎳)(jiǎn )に(🛍)失(🤑)してもな(🤭)らないが(🎧)、また過(guò(💉) )ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはなお及ば(🤞)ざるがご(📴)としじゃ。人間にはそれぞれに(🌞)分とい(🎭)うもの(🔴)がある(🌬)が、その(🌾)分を上下し(🥞)な(🥊)いところに、礼(lǐ(👓) )の(🙅)正しい相が(🚠)ある。分を(🈴)越えて親(💌)を祭る(🐍)の(🏮)は、親の靈を(🙉)して非礼(lǐ )を享(xiǎng )うけしめることになるのじゃ。のみならず、(🧑)大丈夫の非礼はや(🥘)が(㊙)て(🐷)天(🥌)(tiān )下(xià(✖) )を(👰)紊み(🌘)だるもとになる。親の靈をして天下を紊(⚫)るような(😁)非礼(⛵)(lǐ )を享(xiǎ(🎆)ng )けしめて、(👋)何(hé )が孝(🎌)行(😮)(háng )じゃ。」
(違わ(🥓)ない、違わない、―(🐄)―(🐁)何の(🐛)こ(🐲)とだ(✨)ろう。)(🔁)
「お買い上(shà(🛏)ng )げ(🍸)になるのでしたら、すぐあた(✂)って(📱)見ま(🥤)しょう(🥚)か。」(🕜)
「なるほ(😟)ど、よく(💒)わかりま(📹)した。私(🎿)もなるべ(❓)く早く、(♊)よい君主(zhǔ )をみ(👬)つけて仕(shì )えたい(😴)と存じて(🦄)います。」(🍖)
「(🥕)さっきか(📒)ら考え(🥃)ていますが、どうも(👓)私には(⛔)わ(🐖)かりません。」
「つまり、父母の生(🐠)前に(🥅)は礼(lǐ )を以て仕え、(⌚)死(📺)後には礼(🐽)を(🏖)以て葬り、また(🧚)礼を以て祭る、それ(💫)が孝だ(🍹)というの(🍼)じゃ。」
というのであった(🅾)。これも子游に(📬)対するのと(🥠)大同小異で(🍀)、少(shǎo )々怒(👀)りっ(😺)ぽい子夏に(👣)対(duì )する答え(🍢)としては、先ず当然だ(🧖)。
「それにしましても……」
2 仲弓仁を(💔)問う(👿)。子曰(yuē )く(🍴)、門を(👈)出でては(👛)大(dà )賓に見ゆる(🥚)が(😨)如(🕓)くし、民を(♑)使うに(🍿)は大祭に承(chéng )くるが如(rú )くせよ。己の欲(yù )せざ(🤐)る(😌)所は人に施すこと(🤼)勿れ。邦(🍓)(bāng )に在りても怨(yuà(〰)n )なく、家に在りても怨なからんと。仲(🥣)弓曰く、雍(🚉)不敏(mǐn )な(🈲)り(🆖)と雖も、(👊)請(qǐng )う斯の語を事とせん(🚃)と(顔淵(🏡)篇)
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025