日本《クリニーク イーブン ベター ブライトニング ルース パウダー c》2行目ライン
クリニーク イーブン ベター ブライトニング ルース パウダー cあらすじ
二一(yī )（二二(♎)六(liù )）
○(♌) これは(🌛)孔(kǒng )子(zǐ )晩(wǎn )年の(🉑)言(yán )葉にち(🕗)がいない。それが単なる無(🐉)常観(💷)か(🛺)、過去(qù )を(🖥)顧(🌂)みて(👿)の歎(tàn )声(🍰)か、或は、(🅰)たゆ(👊)み(🔤)なき人(🏩)(rén )間(jiān )の努力を祈る声かそもそも(🚺)また、流(🧙)(liú(🎑) )転を(🥪)と(🛅)おして流る(📚)る道の(😹)永遠(yuǎn )性を(📃)讃(🚏)美する言葉(yè(🥋) )か(🧟)、それは人おのおの自ら(🐵)の心(🥓)境によつて解(💭)する(⚾)が(🦉)よか(🏢)ろう。ただわれわれは(♓)、こうした言葉の裏付けによ(🍍)つ(🎸)て、孔子(zǐ )の(⛽)他の場(chǎng )合の(😄)極めて平凡(⏫)らしく(🍈)見え(📲)る言葉が(🔆)一(✡)層(💹)深(shēn )く理(🏺)解(🥇)されるで(🔴)あろうこと(🎹)を忘れては(🦐)なら(🎡)な(📌)い。
「先(xiān )生の徳(🧕)は高山の(🍵)よう(🚌)なもの(⛹)だ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信(🏥)念は金(jīn )石のような(🎪)ものだ。鑚(zuān )きれば鑚き(🎓)るほど堅い。捕捉(zhuō )しがたい(🚈)のは先(💯)生の高遠な道だ。前(💗)に(🍰)あるか(🔡)と思うと、たちまち後ろ(🕚)にあ(🕦)る。先生は順(shùn )序を立(lì )てて、一(📌)歩(bù )一歩とわれわれ(👔)を導き、(✳)われ(🎠)われの知(zhī )識をひろめる(🈴)には各種の典籍(jí )、(🚖)文(wén )物(📅)制度を以て(👟)せられ、われわれの行動を規制する(🛷)には礼(lǐ )を以てせら(🗿)れる。私(sī )はそのご指(zhǐ(🕑) )導の精妙さ(💞)に魅せ(💻)られて(💣)、やめよ(😺)う(🏨)とし(🍉)ても(💨)や(👋)める(💆)こ(⏱)と(🚚)が出(chū )来ず、今(jīn )日まで(🍓)私の才能のか(🔄)ぎり(🏰)をつくして努(nǔ )力して来た。そして今(📠)では、どうなり先生の道の本体(🏑)を(🐹)はっきり眼(yǎn )の(🍜)前に(🐒)見(💩)ることが出来るような気がする。し(🏞)かし、いざそれ(🐣)に追(zhuī )いついて捉えようとする(⤴)と(😼)、や(💂)はりど(🤮)うにもな(🍑)らない。」
「(🚆)忠(zhōng )実に信(👴)義(🎶)を第一(yī )義と(🏦)して一(yī )切(🔊)の言動(dòng )を(🏟)貫くがいい。安(😂)易に自分より知(〰)(zhī(🕝) )徳の劣った人(rén )と交って、いい気(👈)に(🚣)なるのは禁物(📻)だ。人間だか(📼)ら(🚪)過失はある(🈸)だろうが(⛸)、(📣)大事な(✝)の(♟)は、その過失(shī )を即座に勇(yǒng )敢(🍐)に改(🏯)(gǎi )め(🌝)る(🚟)ことだ。」
一(yī )〇(📃)（(📢)二(èr )一(yī )五）
八（一(yī )九二(èr )）(🍖)
「しかし、わずかの人(rén )材でも、その有る(📋)無(wú )し(🥗)では大変(biàn )なち(💨)がいである。周の(🌮)文王は(🃏)天下(👔)を三分して(✈)そ(📊)の(🗞)二(èr )を支配(⛩)下におさめていられたが(🔑)、それでも殷に臣事して(👆)秩(🛩)序(xù )をやぶられなか(🚢)った。文(wé(🐰)n )王時(🧚)代の(😬)周の徳(🛑)(dé )は至徳というべきであ(🛀)ろ(🎶)う。」(🛬)
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