日本《エロ 動画 無料 かわいい》2行目ライン
エロ 動画 無料 かわいいあらすじ
○(🐫) 孔(kǒng )子が昭公(👺)は礼を知つていると答え(🏟)たのは(🎲)、自分の国(🎋)(guó )の君(📢)主(🌠)のこと(🏉)を他国の役(🤰)(yì(🍺) )人(rén )の前(qián )でそしるのが非(🙌)礼(🐹)(lǐ )で(👪)あ(📸)り、且つ忍び(🅾)なかつたからであ(🈲)ろう。しか(🚚)し(🔦)、事実(shí )を指摘さ(🔛)れ(🚓)ると、それ(📒)を否定も(🥎)せず、ま(🗽)た自己(jǐ )辯護(🐾)もせず、すべ(👟)てを自分の(🅱)不明(🥑)に帰した。そこに孔子(zǐ )の面(🔀)目が(🐐)あつたので(🏻)ある。
○ 天(🐖)下＝＝当(📶)時(shí )はまだ殷の時(shí(📈) )代で。周(🔃)室の天下ではな(🚭)か(🐒)つたが、後に天(🔸)下を支配し(🍰)たので、(🤙)この語(yǔ )が(🌁)用い(🌅)られ(🐺)たので(🔈)あろう。
「先(🎷)生(📲)の徳(💽)は(🕉)高山(shān )のような(🧕)ものだ。仰(💉)げば仰ぐほど高い。先生の信(xìn )念は金(🕔)(jīn )石(🌓)のようなものだ。鑚(🗃)きれば鑚(🥌)き(🛅)るほど堅い。捕捉しがたいのは先(💛)(xiān )生の高遠(💚)な(🎚)道だ。前に(🙏)あるか(😔)と思うと、たちまち後(hò(👱)u )ろにある。先生(shē(🧞)ng )は順序(💊)を立て(🏵)て、一(yī )歩一(🥅)歩とわれわれを導き、われわれ(🍒)の知(🌁)(zhī )識(😏)をひ(📌)ろめるには各種の典(📱)(diǎn )籍、文物(🎬)制度を以てせ(🥚)られ、われわれ(🥌)の(🍩)行動(dòng )を規制するに(〰)は礼を以てせら(💛)れ(🔬)る。私はその(🛋)ご指導(dǎo )の(🍿)精(jīng )妙(🕑)(miào )さに(🎮)魅せられて、やめ(🐹)ようとしても(🍮)やめること(🍕)が出来(🆓)ず、今(jīn )日まで私(👹)の才(cá(⚪)i )能(né(🌷)ng )のか(🌵)ぎりをつ(🆗)く(🌑)して努力して来(📜)た。そして(❤)今では、どうなり先生の道(dào )の本体(🤖)(tǐ(👞) )をは(🌍)っきり眼の前に見るこ(🏽)とが出来(👱)る(🐹)よ(🦐)うな気がする。し(🛣)かし(🐔)、(🖨)いざ(🐣)それ(⛄)に追いつい(🚇)て捉(zhuō(🚪) )えようと(🤼)する(🏙)と、(🤗)やはりど(🤔)う(😋)に(🚶)もならない。」
三(🌳)(sān )（一(🎖)八七）
○ 聖人・君子・善(🛒)(shàn )人＝(🚟)＝孔子のい(😦)う(🏖)聖人(🐄)・君(jun1 )子は常(💼)に政治とい(🍔)う(🕕)ことと関係(xì )が(🦆)あ(🧔)る。現(💆)に政治(zhì )の任に当つていると否と(🌓)にかかわ(💂)らず、完全無欠な徳(dé )と、(⛺)自由無(wú(🕓) )碍な(🙎)為政(zhèng )能(né(📲)ng )力を(🚽)もつた人が「聖人(💎)」(🕉)であ(〰)り(🍬)、それほどではなくとも、理想(🏮)と識(shí )見(🀄)とを持(🔙)ち、常(chá(🔹)ng )に修徳に(🏤)いそしんで(🍲)為(wéi )政家とし(👶)て(😄)恥かしくない人、少くと(📩)も政治に志して修養をつんでいる人(🎀)、そういう人が「君子」な(⛔)のであ(➕)る。これ(📫)に反して、「善(shàn )人」は必(bì )ずしも政(zhèng )治と関(🎾)係はない。人(rén )間として諸徳のそなわつた人(🙆)という(🔺)程度(dù )の意味で用いられている。
○(🐼) 図＝＝八卦(🎍)(guà )の(🗾)図(tú )（と(🖤)）。大(dà )古(🏩)伏羲（ふくぎ(⤴)）の時代(dài )に(🆘)黄河から竜馬(🙍)(mǎ )が(🍷)図を(😭)負つ(🗄)て出(Ⓜ)た。伏羲は(♉)これ(🧦)に八卦(guà )を(🐝)画したと伝えられ(🌹)ている。
三〇（二三(sān )五）
「知(💜)っておられま(💅)す。」
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