日本《jt オナニー》2行目ライン
jt オナニーあらすじ
「地主(💉)の野(😛)郎、(🔚)下(🚁)手な(🤖)ごとしたら、袋たゝきだ(😋)。」さう、大(😗)(dà )聲(shēng )で(🕊)源(🔼)吉(🌑)に云つ(🌩)た。そして、さうい(👕)ふ氣勢(🍃)が、云はず語(😁)らず、皆(jiē )の(🕙)氣(qì(✍) )持を横(héng )に、太く強(qiáng )く(📕)一本に結びつけてゐた。若(💆)し、彼(bǐ )等の(🤓)前(qián )に何(hé )か邪魔もの(😮)が出た(⛺)としたら、それ(🌷)が(📟)どんなものであらうと、(⛹)騎兵の一(😊)隊が敵陣(zhèn )の(💇)眞只中(zhōng )に飛(fēi )び込(rù )んで、馬の(🤪)蹄で縱(📀)横に蹴(cù(🥕) )ち(🧣)らすやうに(🎥)、(👂)一氣(🚌)に(🈸)や(🤥)つつけた(⛑)かも知れ(💎)ない。――それは(🛸)、誇(kuā )張な(👪)くさう(🐎)だ(💍)つた。
差配(pèi )に(🐓)掛合つても結局(jú(🦈) )駄目(🛁)だといふこと(🐉)が分り、(🐜)そこ(🥇)へもつて行つて差配のとつた傲慢な態度のことから、カツ！ と(🎷)した元(yuán )氣(🎾)で(🍞)、す(🗜)ぐ地主(🖨)に(🥄)掛け(🎩)合(hé )ふこ(♓)とに(〽)、手は(😅)ずが(😪)きめら(🐽)れ(🖥)てしまつた(⏺)。校(xià(⛓)o )長先生(💚)の「(🔉)北海道(💂)の宗(🎾)五(wǔ )郎(lá(🎦)ng )」が時(🎲)機を得て、三(📤)人も、その(📞)大きな役目(🍂)(mù )を引(🛹)き受けるものが百(🗾)姓(🤫)の(⤴)中から出(chū )た程だつた。
(🙇)まづ(💅)、そして、根本的なこと(🚄)が決められた。それ(🔵)からそれをど(🏥)ういふ風にしてや(🥃)るか、といふことが問題になつた(🐱)。それは(🏽)、二(èr )、三日に、地(🏙)主(🥛)の差配(pèi )が例年の通り※(❔)(「廴(jiàn )＋囘」、第4水(🏞)準(zhǔn )2-12-11)つて(🐃)くる(⚽)ことになつ(🧛)てゐ(🌽)るので(🚢)、そ(🕌)れ(🏫)に(👁)、事(🥖)情(🥒)を説明(🕵)し、(👀)す(🕵)ぐ地主に交渉を始(shǐ )める(🍕)こ(🛷)とにな(🚀)つ(🍡)た。この時、そ(📦)の色(sè )々(🌶)な交渉(dié )の(🚫)間(👩)小作の米(mǐ )を(🎁)ど(🈯)う(🍅)するのか、と云(📔)ひ出(🍎)すのがあつた。それが又相當大きなこ(🚩)となので、中々意(🍓)見が(🔝)一致しなか(😫)つた。又百姓には、それを(👱)最後迄(🏕)の見(🌮)通しをつけた上(🛥)で、確(què )實な――手落(⛩)ちのない成(chéng )算でやつて行け(⚫)ることが出來(📟)なかつた(🖨)。こ(💴)の所、(📥)先生(🌧)(shēng )の意見をきいた。校(xiào )長先生(shēng )は、(🚔)まづ(👁)、町にゐる商賣(♊)人に自分達所有の(🕤)畑物を全(🍇)部(👱)賣(mài )つて(🎅)しま(🚑)ひ、そ(🗯)の背(📿)水の陣で、地主に當ることにし(😜)たら(📁)いゝ(🛶)、とい(📥)ふことを云(🕍)つた。そ(🆑)れには(🔷)二つの條件(🐃)をつ(🍢)けた。第一は最初の地(dì )主(🐫)(zhǔ )への(🐢)交(jiā(🍣)o )渉(🤡)が(🥒)不調に終つ(🗳)たら、第二は(🔒)地主がその結果、作(😱)物(✳)を無理に押へる(🕠)といふ(🛩)やうな樣(🈂)子が分つ(🏠)たら(🍈)、(🏳)と(🦗)いふの(👡)がそれだつた(🏫)。一(🔣)軒々々持つてゐ(🎴)たのではすぐ(🕳)押(🗿)へられるし、(⛪)又(💡)そ(✅)の(🔧)ために、結(💈)束が破れる(🤳)おそれもあつた。先生はかう(🧀)い(🎏)ふ點(😲)を(📺)防ぐため(🤬)にもこの方法は重大(👄)(dà(😅) )で(❌)あると云(yún )つ(🍤)た(✏)。かういふ(🗼)事(🎾)(shì )は百姓(📹)(xìng )にはかなり思ひきつたことだつた(📿)け(🚇)れど(🤥)も、それが當り(💃)前のことのやうに思はれる程皆(jiē(😸) )せツぱ(👊)つまつてゐ(⬆)た。
(🚛)鼻血(🤞)を出し、それが(💮)顏(yá(🥀)n )一(yī )杯についてゐて、鐵道線路の轢(⬜)死(sǐ )人(ré(👺)n )が立(lì(🌱) )ち上つ(🏡)てきた、(🍔)といふ風にみ(📋)え(🏆)るものもあつた(🖕)。顏一杯が紫(🚩)(zǐ )色にはれ上つ(🗼)て(😣)、眼(㊗)が變に(🎶)上ずつてゐるのや、(🙌)唇(chún )をピク(🧞)／＼ケイレンさせ(🈳)て入つてくる(📪)もの(💜)もあつた。皆は次の順番のくるのを、身體(tǐ )を硬直(🚿)させながら、(😞)反つて(👧)、妙にうつろな氣持で待つて(♏)ゐた。
然し二分もしないで、歸(guī )つてきた。醉(❗)つた眼をすゑ(🧠)て。土(tǔ )間(jiān )に(🎑)立つて(🤬)ゐた。そ(❔)れから表(🚄)の方(🐖)(fāng )を一(yī(👫) )寸見(📽)(jiàn )た。そして、(🐿)何(🎂)か考へ惑つてゐた(🌔)。が、(🚤)チエツ！ と舌(shé )打ちすると、家へ上(shà(🎒)ng )つた。源吉はす(🏣)ぐ、押入れから、(🈯)垢(gòu )でベト／＼になつた丹前をとり出して、そ(🕍)れを頭からかぶる(👗)と、寢て(🔖)しまつた。由は、隅の方(🙏)で、さういふ(🍕)兄を、半ば恐れな(🔊)がら、然しじい(🧀)と見て(😋)ゐた。
「(🌱)どうだ(🏛)い、この威勢は！」(🐈)
寒さがギリ(👚)／＼と、むしろの上から、そ(♟)の(🍢)下の(🍻)外(wài )套(🉐)を通して、着物(wù(🚰) )を通(🧀)(tō(🌠)ng )して、シヤツを通して、皮膚はだへ、(👉)ぢかにつ(⌛)き刺さつてきた。外(🤙)套(🔒)についてゐる細かい粉のやうな(🍅)雪(xuě )が、キ(👉)ラ／＼と、小さいなりに(😼)一つ一つ結(jié )晶して、ついてゐた。手先(xiā(😨)n )や足先が痛むやうに冷えてきた。鼻(🎊)穴がキン／＼し(🔕)て、口(kǒu )でも耳(🥓)でも鼻(bí(🔭) )でも、こは(📶)ばつてちつ(🐪)とで(🔎)も(🍸)動かせば、(📔)そ(🙋)れつきり、割れたり(🏒)、ピリ／＼(🗡)い(🥀)ひ(🔅)さうでた(💭)まらなかつた(🍤)。皆(jiē )の馬(🔔)橇(🦖)は雜(😧)木林の(🎋)並木(mù )が(🧙)續い(🆓)てゐる(🧑)處に出た。それは石狩(shòu )川(🏐)の川(chuān )端ぶち(🕥)に沿つてゐる林だつた。それ(🤾)で始め(🤧)て、道を迷はずに來たことが分(fè(🚏)n )つた。時々、町からの(💳)歸りに、吹(🎉)雪に會つて、(👂)道を(🔋)迷つたものが、半分(👷)死(🔭)にかゝつて、次の朝とんでもない逆の方向に行つてゐるこ(👇)とを發(fā )見す(🏹)ること(⏳)があつた。一(yī(🌈) )樣(🕗)(yàng )に平なので(🈵)、方向(🗒)の見當(dāng )が、(🏘)つ(👋)か(🎙)ない(🔪)のだつた。
「覺えてや(🙍)がれ、野(yě )郎ツ※(🅰)(感(gǎn )嘆(tàn )符(fú(😧) )二つ、(🐿)1-8-75)」
源(🍪)吉(jí(💛) )は、(🧚)何かしら亂暴に(⤴)、(⛽)ブツキラ棒に(🚢)云ふと(📟)、母親の(🍩)そばから荒々しく(🚔)立(lì(😗) )つた(🛶)。
源(yuán )吉は口(👐)(kǒu )のなかで、煮え(💝)切らない返事をして、外(🏛)へ出(chū )た。
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