日本《あいだ 夏 波 純情 ポルノ》2行目ライン
あいだ 夏 波 純情 ポルノあらすじ
「君(jun1 )らのそうした非良心(xī(📐)n )的な態(tài )度は、(🔌)君(jun1 )ら自身を(🗣)ますま(🎅)す非良心的にするばかり(🎢)では(🤼)ない。それがある限(xiàn )度(dù )をこす(⬆)と、(🏯)つい(🤛)には、愛(à(🧜)i )情(⛽)(qíng )と忍(rěn )耐にんた(📛)い(📄)とをもって、君(jun1 )らの良心を(🔦)力づ(👶)けようと努(👢)力し(🏽)ている(👮)人の心までをきずつけ、その愛情と忍耐とを、憎(🍫)に(🌿)くしみと怒(nù )いかりとに代えてしまうもの(💡)だ。現(xiàn )に君らは、今朝の板(🔹)(bǎn )木の音の調子が途中(zhōng )とちゅうから(🔜)変(bià(🈁)n )わ(🕟)ったこ(👤)とで、(⚽)それ(🚵)がわかった(👹)だ(🐖)ろう(😱)と思う(🚎)。あの(🚎)、おだやかで辛抱づ(⛺)よかった板木の(🧞)音が、(🎪)おしま(🗝)いになって、急に怒(✝)りだした(🌃)としか思えないような乱調(diào )子(🐻)になったが、あれは、君(jun1 )らのあまり(🥈)にも(🏫)非良(liáng )心(💟)(xīn )的な態度が、(🍄)板木をうつ(🐪)人(ré(📄)n )の心(😓)をきずつけた(🥊)証拠(✡)し(😲)ょうこな(🐞)の(⚓)だ。…(😠)…むろん、私は、愛情(📿)も忍(🗨)耐(nài )心も失(🚿)った(🐺)、(🤙)あ(🎥)あした乱(luà(🎰)n )暴な打ちかたを(🆗)是(😦)認(rè(🍡)n )ぜ(🚎)にんは(🛃)していな(🔴)い。また(🚺)、それをやむを得ないこと(🥫)だとして弁(⏪)(biàn )護(🌠)(hù )しようとも(📏)思(sī )っ(🎩)て(🍴)いない。怒りや短気(🥚)は、友愛(à(👹)i )塾(💨)の精神とは根(🖋)本的に(🕴)相いれないもの(🍏)なのだから、どんな事情(qí(💉)ng )のも(🏂)とでも、(🕔)ああした打(dǎ )ちか(📳)た(⛲)は、二(è(🥧)r )度とくりか(🖥)えされては(🎿)ならないことなの(📚)だ。も(🎖)し今(jīn )朝の板木当(🥞)番(💞)が、つい(🔋)に業ごうを(🅿)にや(💯)してあん(👫)な打(👯)ちかた(🔬)をした(🏆)とす(🐂)ると(🚭)、私はその人(rén )のた(🚏)め(😳)に、まことに(🕙)残(cán )念なことだと思(⛔)っている。しか(🛏)し(🛣)、いっそうわるいのは、ああ(🤯)した(⤴)打(🌁)ちかた(🚣)を余儀(🔤)(yí(🚇) )よ(🙀)ぎ(🔯)なくさ(🚌)せ(😡)た君らの(🗿)態(tài )度だ。君らさえもう少(shǎo )し良(✝)心的であ(👟)ってくれたら、(🔔)板(bǎ(🔏)n )木を打った人も、ああした(🕍)あやまちを犯おかさない(🏥)ですんだのだろうと(🙁)思うと、それが私(🧔)はくやしくてな(🍋)らない。……だが、それはま(🤼)あいい、それは百(🤔)(bǎi )歩(🤸)をゆずっ(🈁)てあきらめるとしても、ここにどうし(😇)ても(🔴)私(😛)にあきらめのつか(🥃)ないことが(🛂)一つ(⏲)ある。それは、愛情で打(😂)たれた板木の音では寝(🌡)床をは(❇)なれよ(✉)うと(🖊)しなかった君らが、怒りで(🏰)打たれた板木の音では、わけなくはね起(📸)(qǐ )きたという(🍖)こと(🤨)だ。その点(😪)(diǎ(🔡)n )で(📺)、君(🥦)ら(👣)は精神的(🚉)には(♑)まだ奴(🗯)隷どれいの域を一歩も脱(tuō(📛) )だっしていないという(🌔)ことを(📟)証(🔼)明してい(🐶)る。い(⛷)や、それどころか(✍)、君らは(😧)よりいっそうみじめ(🎤)な奴隷になるこ(🕜)とを(📧)希望(wà(🍣)ng )して(🐏)いるとさえ私(🕖)に(🦒)は思える(🏝)。これはほんとうに(⚓)なさけないことだ(📘)。私は、むろん、こう(🌚)言ったか(🈲)らといって、(✉)怒りに(⭕)対(duì )しては(😒)怒(🍈)りを(🛀)も(🖨)っ(🔹)て立(lì )ち向(xià(✉)ng )かえ、と(💛)君ら(💽)にすす(🐹)めているのでは(😴)ない(💭)。ただ私は(🆖)、愛情に対しては、つけあがり、(🏄)怒りに(👰)対しては、ただち(⏬)に(🤝)膝(📕)ひざを屈く(👆)っする(😍)ような君らの奴隷根(gēn )性(xìng )こ(📃)んじょ(🧔)うが、なさけなくて(🛳)、じっとしてはいられ(🚨)ない気(🍹)持ちがする(😒)のだ――」
(🤨)だれの顔にも(😬)、何(hé )か(🏊)しら(🙂)、(💦)ゆうべとはち(🏺)がった(💘)感(🗞)情が(🎌)流(liú )れてお(🍌)り、互(hù )礼ごれいを(🦓)すま(🤩)して広間を出て行く(🏍)時の(👯)みんな(🧟)の足音(yī(🥑)n )も、これ(🕐)までになく静粛せいし(🏘)ゅくだった。
朝(cháo )倉先(🌹)生は、かつて次郎(láng )に、「現(✊)(xiàn )在の日本(💐)の指導層(céng )の大多(🌀)数は、正(🛷)(zhè(♋)ng )面(miàn )から(💍)は全く(⏸)反対の(🐠)できないよ(🐸)うなこ(🐁)とを理由にして、自(☕)分たちの立場(🌮)(chǎng )を(🎲)正(🌌)(zhè(🏡)ng )当(dāng )化した(😊)がるきらいがあるが(⤵)、そうしたず(😖)るさは(⛵)、ひとり指導(⛳)層(céng )だけに(👨)限られたこと(➿)ではないようだ。た(📛)いてい(🐖)の日本人は(👚)、何(hé(🚘) )か(💑)という(🎴)と、(🥢)表面(🛫)堂々とし(🛍)た理由で自分の行動を弁護(📦)したり、(🈳)飾か(🐃)ざったりする。しかも、それ(🌾)で他人(rén )をごまかすだけでなく、自分自(🆕)身の良心をごまかしている。それをずるいなどと(🐂)はち(🐩)っと(✉)も考(🗯)え(🌨)な(📉)い。こ(🔜)れ(🤲)はおそろしい(🧞)こと(🖥)だ。友愛塾の一つの大き(📮)な使命は(🎨)、共(🤨)同(tóng )生活の実践じっせ(🌒)んを通じて、青年たちをそうしたずる(🙊)さ(🎇)か(🍙)ら救い、真理(🍻)に対してもっ(📓)と誠実(🕸)な人(🐉)間にしてやるこ(🔥)とだ。」というような(🤔)意(yì )味のこ(👷)とを(🍭)、いっ(😬)たことがあったが(👱)、次(👵)(cì(🌞) )郎は、便所の中(zhōng )から(🎚)、飯(fà(🦀)n )島(🕑)のうし(🖋)ろ姿を見(🥇)おくりながら、その言(yán )葉を思(📙)(sī )いおこ(㊙)し、今さ(🔜)らのように、(🔡)大(💪)き(🚥)な困(🌜)難(👐)にぶっつかったような気がしたのだった。
とあった。
「田川君(jun1 )のほかに(🆕)も、まだよ(🆗)く納(🔌)得がいかないでいる人がたくさん(🦌)あ(🙀)るだろう(🥀)と思うが、そ(🐌)うした根本(běn )問(🙁)題については(🍊)、これから何度でも(🧤)むしかえして話しあ(⌚)う機(jī )会があるだろ(🐈)う。そこで、それ(🅾)はいちお(👔)う未解(🗳)決(🍵)の(🎧)まま(🈵)にして(📱)、とも(🛏)か(🕹)くも(🏴)具体的(🥉)な問(👅)題には(🌎)い(😩)ること(🍃)にしょう。じゃあ、(🎮)時(📉)間もおそくなっ(🎣)たし、私のほうか(🖲)ら案(🎄)(àn )を(☝)出すことにするよ。」
つ(🏳)き(🍀)あたりに(🕒)、(🎱)大(dà(📰) )便(🚥)(biàn )所がこれも(🐨)七(🎑)(qī(😉) )つほどならん(🤖)でいる。そのう(🥣)ちの、右はじの一つ(🎆)だけが戸が開いてお(📕)り、その少(❄)し手(⛪)前の、たたき(📲)の上に、水(🛬)を(♐)はったバ(⛏)ケツが一(yī(🌡) )つ置(zhì )いてあるのが(💵)見えた。戸の開いた(🏈)便(biàn )所の(🚖)内側(cè(🃏) )は(🏆)、(🏇)電燈(dēng )の(🔂)光(⭕)(guāng )を斜なな(💓)めにうけているの(🌿)で、よく(🐦)は見えない。しかし、だれか(🏢)中(zhōng )で掃除をしていること(🔷)だけは(🈶)たしかだっ(🛵)た。六(💶)人の室員の(📊)うち、飯島は入り口(🕖)(kǒu )に立っており、(💝)両(liǎng )がわの小便(bià(🚜)n )所に二人ずつ働いてい(🍠)るのだか(🚶)ら(🦇)、あ(⛪)との一人は大河(hé )にきまっている。次郎は、そう思っ(🎟)て、すぐ声(shēng )をかけようとした。しか(🧙)し、(⏹)なぜ(😝)か思(🦌)いと(🐬)まった(🌡)。そ(🙎)して、入り口(🗣)の横(🔎)の(🕚)板壁いたか(🧡)べにか(🔌)けてあ(🦂)った(💐)便(biàn )所用(yòng )の(💫)雑(🚗)巾を一枚とり、それをたたきの(🥫)上(shàng )のバケツ(🚪)の水(🎫)(shuǐ )にひ(🏋)たし(🍓)て、しぼっ(🕳)たあと、大河のはいっ(🏹)ているのとは反対のはじ(😶)の大便所の戸をあけ(🚍)、中(zhōng )にはいっ(🍾)た。
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