日本《無 修正 いきなり》2行目ライン
無 修正 いきなりあらすじ
孔(📖)子(🔩)はまた答えをうなが(😼)した(🤞)。樊遅は、少(🕖)しいまいましいとは思ったが(🚺)、とうとう(😚)兜をぬいで(⛳)しまった(👴)。
２ 子(😼)曰く、吾(wú )甞(✌)て終(zhōng )日食(🚋)わず、終(📱)夜(⛏)寝(qǐn )ねず、以(yǐ )て思う。益無(🐱)(wú )し。学ぶに(🕷)如か(🥑)ざる(🗑)なりと。（(❎)衛(😏)靈公篇）
「血統な(🍳)ど、どうでもいい(🧝)ではございませんか。」(🦈)
そう思(sī )う(🐮)と、彼(🈸)(bǐ )の心(xīn )臓は、一(🎪)滴(🛌)の血も残されていないかのように、(🏕)冷(🚈)たく(🌬)なった(🛏)。
「６父(🌾)(fù )の在世(🌭)(shì )中(zhōng )は、子の人物(wù )をその(🀄)志によって判断(🏘)され、父が死(sǐ )んだらそ(🥫)の(📚)行(háng )動(dòng )によって判断される。なぜなら、前の(🌕)場合は子(✔)の行動は父の節制(zhì(🔲) )に服(fú )すべきであり(🚐)、後の場(chǎng )合(🗝)(hé(🕟) )は本人の(💈)自由で(🎒)ある(📣)からだ。しかし、後の場合でも(😷)、み(🐻)だりに父の仕来(⛵)りを改む(😿)べ(🎞)きで(🚫)はない。父(🤽)に対(duì )する思(🛌)慕哀(ā(🐻)i )惜の情が深(🤞)け(🔃)れば、改(gǎi )むる(⏮)に(📌)忍(rěn )びな(🏬)いのが(🌙)自然だ。三年父の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたすらに喪(❄)に服す(🍛)る者にして、はじめて真の孝(📦)子と云える。」(⚓)
孔子は楽長を座につ(🐬)かせると、少し居ず(♑)まいをくず(⚡)し(⛲)て云った。
孟(😧)(mèng )懿子の父(🎋)は孟(👕)(mèng )釐(🅱)子もうきし(🧖)とい(📅)っ(🤕)て、すぐれた人物であり(🐵)、そ(🐱)の臨終には(🏀)、懿(🗑)子を枕(zhěn )辺に呼ん(🗿)で、そのこ(👱)ろまだ一青(🏿)年(nián )に(👠)過ぎなかった孔子の人物を讃え、自分の死後には、かな(🏖)らず孔子に師事(shì(🔏) )するように(💖)言いの(🏃)こした。懿(🤮)子は、父の遺言(🏿)(yán )に(🖊)したがって(🔗)、それ以来(🥌)、弟(🐽)の(🚫)南宮敬淑な(⛓)んぐうけいしゅくとと(🍫)もに、(🕑)孔子に(🍍)礼(🎸)を(🤟)学ん(🐱)で(🐓)来たのであるが(🚸)、彼の学問(🥀)(wè(🗺)n )の態(tài )度(🌵)に(🍦)は、(⏯)少しも(🌀)真面目(mù )さが(🔒)なかった。彼(bǐ(👾) )が孝の道を孔(kǒng )子にたずね(📥)た(🧘)のも、父に対する思(sī )慕の(➡)念からとい(🌪)うよりは、その(🐸)祭(💎)祀(sì(🤛) )を荘厳(yán )に(🌙)して、自分(fèn )の権勢を誇示(👔)したい底意からだっ(💿)た、(☔)と想(xiǎ(❔)ng )像(🎆)されている。
門人た(🛹)ちは、牛には大(dà )して興(🙏)味が(🏻)な(🚄)かった(📩)。しかし、孔子(🙌)にそう云われて、仕(🥌)方(🤚)なし(💏)にその方に眼をやった。
だが(🎱)、こうし(🗨)た彼(⏹)(bǐ(🐨) )の努力も、心境(jì(🧞)ng )の(🐏)幼(🚁)稚な門(mé(🏸)n )人たちに(🎂)は(🛷)何の利目(🙁)もなかっ(🌽)た。彼等には、天命(mìng )が何だか(🌱)、仁が(🌒)何だか、まだ(🎰)皆目(mù(🔄) )見(🈲)当がついてい(🈚)なかった。彼等(děng )は、ただ仲弓(gōng )に(🎟)いくらかで(🍾)もけち(📰)をつけさえす(🏣)れ(🔆)ば(🌸)、自分(fèn )たち(🔞)が救われる(🐹)ような気がす(👿)るの(🙈)だった。こんな種類(lèi )の門(🕞)人た(🕢)ちに(😼)対しては、(🕹)さす(🎃)がの孔子(zǐ )も手(🏰)がつ(🎪)け(🌽)られないで(🏐)、いくたび(🔗)か絶(jué )望に似た気持(📵)(chí )にさえなるのであ(🎥)った。
彼(bǐ )は(✔)、(📕)そう答え(❣)ておいて、これまで門人たちが孝道について訊ねた時の(🛶)孔(🕡)子の教(🤡)(jiāo )えを(⚓)、彼の記憶(📀)の(⛹)中からさがして見た。先ず(👬)思い出されたの(🚟)は、孟(📆)懿子(🖤)(zǐ )の息(xī )子の(🔉)孟(📅)武伯の問(🗾)に対する(🐚)答え(🐼)であった。
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