(も(📬)し、孟孫氏(shì )に(❔)、はな(🏚)はだしい僭(🏎)上沙(👒)汰(⌚)でもあれば(🦁)、そ(🥀)れは孟孫氏(shì )一家の問(wèn )題だけでな(🚷)く、(🌛)魯の(🤕)国の問(wè(🥎)n )題であり、ひい(👦)ては(🧑)天下の道(🦖)義(yì )を紊(🕹)ること(👍)にも(💙)なる。そ(🔷)れに、(😙)万一、自(zì )分(❣)に一応の相(xiàng )談を(🗯)した、と(✝)でも云いふ(🥎)ら(🥐)されると、(🥥)これから自分がやって行(🐧)こうと(🧜)する政(🛴)治(🚽)の精(🏾)神を、傷(🦓)けることにもなる。出来れば、(🕖)自(zì )分(fèn )の(㊗)いった意味を、はっきりさして置くに(😘)越し(👂)た(🖥)ことはな(🗑)い。しかし、(🏮)祭(🗻)典の計画について、直接の(🤸)相談(🕘)もうけない(🏕)で、こちらからそれを云い出(😫)すのも非(fē(🛃)i )礼だ。何とか方法はないもの(🍄)だろうか。)(🐓)
彼は、孔子の部屋(🕧)(wū(😪) )にはいるまで(🦅)、ほとんど夢中だった(⭕)。彼はは(🥌)い(⛰)って見て、(🏌)森とした(🕟)部(🤸)屋(🧤)の(👛)、うす(🦂)暗い(⚓)奥に、(😨)端然(💃)(rá(👣)n )と(🦐)坐ってい(🥒)る(♍)孔子(zǐ )を見出(chū )して(🐀)、はじめて吾(wú )にか(🕴)え(📛)った(🔗)。呼ば(🎳)れた(🚥)理(lǐ )由(🦊)をはっきり意(yì )識したの(🐻)も、(🏃)その時で(🏌)あった。
「(🚗)礼(🐐)(lǐ )は簡に失してもならないが、また過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるは(🎌)なお及ばざるがごと(💙)しじゃ。人(🌖)間にはそれぞれ(❔)に分という(🤽)もの(🏋)が(❕)あるが、その分を上下しないところに(👸)、礼の正(😢)しい相(xiàng )があ(🕶)る。分(🙈)(fèn )を越えて親(🔈)を祭るのは、親(🎀)の靈(🕣)をし(🅾)て非礼を(📜)享うけしめることに(🌥)な(🦕)る(🖨)のじ(🥇)ゃ。の(✌)みな(🛰)ら(❔)ず、大(dà )丈夫(🌫)の非礼はやが(🚩)て(🌀)天(🍝)(tiān )下を紊(wěn )みだるもとになる。親の靈をして(🕟)天下(🏟)(xià )を紊るよう(🤗)な非(fē(🌎)i )礼(lǐ(📜) )を享(xiǎng )けし(✒)めて、(🏽)何が孝行じゃ。」
8 子曰く、父(🎡)母に事(shì )えては(🏴)幾(⏭)諌(きかん)す。志の従わざるを見ては、又(yòu )敬し(🌐)て違わず、労して怨(yuàn )みずと。(里(🧙)仁篇(piā(🍵)n ))
陳(🕟)(ché(😣)n )亢(kàng )は字(✍)あざなを(🤡)子禽とい(🧒)った。
陽(yáng )貨は、座(💠)(zuò )につくと、いかに(🔻)も熱(🛩)(rè )意(yì(⤵) )のこもったような口調(diào )で説き出(🚁)(chū(🛣) )した(😎)。
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