○ 乱臣(原(🚐)文)(🥐)==この語は現(xiàn )在普(♌)(pǔ(🙅) )通に用いられている意(yì )味と全く反対(duì )に、(🚀)乱を(😵)防(fáng )止(zhǐ )し、(✝)乱を治め(🖼)る臣(chén )とい(🛤)う意(yì(🏖) )味に(🆎)用い(🍽)られている(🐇)。
つ(🤳)つしむこころ。
一四(sì )(一九八(💭)(bā ))
(📯)巫(wū(🐰) )馬(🚪)期があと(💸)でそ(🏢)のことを(👏)先師に(🌞)告(🚖)げ(🤶)ると(🚶)、(💏)先師はいわれた。――
先(xiā(🐶)n )師(😩)が顔淵(yuā(🤭)n )のこ(🎠)とをこういわれた(👰)。――
巫馬(🤓)期(qī )があ(😀)とで(🍘)そのことを先(xiā(📄)n )師に(⛄)告(gà(📏)o )げ(🚬)ると(🗨)、先(📐)師は(🗳)いわれ(🙍)た。――
「売ろうとも、売(🙉)(mài )ろうとも。私は(🚗)よ(💭)い(💇)買手を待っ(🎨)てい(🌭)るのだ。」
先師(🔸)のご(🔖)病気が重くなった(😣)時(🎎)、(🏒)子(zǐ )路は(🍕)、いざという場(chǎ(✔)ng )合(🏸)のこと(🚴)を考慮(lǜ )して、門人たちが臣下の礼をと(📏)って葬(zàng )儀(🎞)をとり行う(🥥)ように手はずをきめて(🤛)いた。そ(🌆)の(🤳)後、病気が(🎢)いくらか軽(qīng )くなっ(👢)た(👶)時(🤐)、先師(⏪)はそのことを知られて、子路にいわれた。――(📧)
子(zǐ )貢が先師(🐆)にい(🌈)った。――
「もと(😕)より天意にかなった大徳のお方(🌈)で、ま(♉)さに聖人の域(yù )に(🛤)達してお(🖱)られ(🐀)ます。しかも(🏏)、その上に多能(🕉)でもあら(🖇)れます。」
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