達(dá )巷たつこうとい(📆)う村(cūn )の(🌱)あ(🀄)る人が(🚊)いった。――
子(⏳)貢が先(xiān )師(😋)にいった。――
○ 本(🆙)章(zhāng )は孔(🍢)子がす(👧)ぐれた君(jun1 )主の(⚫)出ないのを(🏜)嘆い(🎦)た(😝)言(⤴)葉(🌗)(yè(🦄) )で、それを直接いうのをはば(🤚)かり、伝説の瑞祥を以てこれ(🌿)に代えたの(📲)で(💎)あ(🍲)る(🎮)。
○ (🈂)舜は(♐)堯(yáo )帝に位(wèi )をゆず(👠)ら(💙)れ(💱)た聖天(tiān )子。禹は舜(🚎)帝(dì )に位(🌻)をゆず(🛰)られ(😇)、夏朝の祖となつた聖王(🌰)。共に無為にして化するほどの有徳の人であ(🙈)つ(🤴)た。
○ 矢(shǐ )ぐるみ==原文(wé(🕘)n )に「弋(🍑)(yì(👣) )」(よく)とある。矢(💦)に糸(jiǎo )をつけ、それを島(dǎ(⛓)o )の羽(🔉)根(💣)にから(🍁)ませ、(🐘)生擒する方法であつ(🚏)た。
○(🍁) (🤳)孔(🌯)(kǒng )子(🎓)と顔淵(🎅)とのそれぞれの面(🌍)目、(🎻)並(🚇)(bìng )に両(liǎng )者の結び(👶)つき(🍊)がこ(👔)の(🎄)一章(zhāng )に躍如としている。さす(✖)がに顔淵(🎧)の(🚤)言葉(yè(🎵) )であり、(💎)彼(🏳)な(🏟)らでは(🏉)出来ない表(😪)(biǎo )現(😼)である。
「堯帝の君徳は何(hé )と大き(🍨)く、何と荘厳(🍎)(yán )なことであろう(👺)。世に真(👔)に偉大な(👐)ものは天のみで(🐭)あるが、ひとり堯帝は(🤲)天とそ(🏉)の(📩)偉(wěi )大(dà )さを(🎃)共にしている。そ(🐤)の徳の広大(🔑)無辺さは何と形容(ró(🧞)ng )して(🐺)よいかわか(🆖)らない。人(🎈)はただその(🕙)功業の荘(🔥)厳さと文物(🉐)制度の燦然たるとに眼(🌇)を見は(⏺)るのみである。」(🌽)
一(yī )三(二一(yī )八)(💯)
二(èr )七(二(🙎)三(sān )二(🏑))
○ 本章(zhāng )は(🛰)一(yī )六九章の桓※(「魅」(🏠)の「(👬)未(🐌)」(⏸)に代えて「隹(zhuī )」、第4水準2-93-32)の難(👎)(ná(🕸)n )にあつた(🧀)場(🌫)(chǎng )合(hé )の言(yán )葉と同様、(🥔)孔子の強い信(xìn )念と(🥤)気(qì )魄とをあらわした言葉で、論(lùn )語の(🛩)中で極(🌧)(jí(🕴) )めて(⌛)目立つ(📦)た一章で(😼)ある。
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