彼は、孔子の部屋(〰)に(💵)はいるまで、ほと(🕥)んど(📼)夢中だった。彼(😐)は(🧝)はいって見て(🎁)、森(sēn )とした部(bù(🕘) )屋の(🎺)、う(⛵)す(🦅)暗(àn )い奥に、端然(🔅)と坐っている孔(kǒng )子を見出して、はじめて吾にかえった。呼ば(🥔)れた理(💩)由(🦀)をはっきり意(📕)識(🎁)(shí )し(🛶)たのも、その時(🐑)であった(🤗)。
孔(kǒng )子(zǐ(🏬) )は、(🐍)そ(👗)の日の儀(🐨)式におけ(📑)る楽(lè(🗾) )長(zhǎng )の不(bú(💅) )首(shǒu )尾にもか(🤯)かわらず(⛺)、いつもより(🚍)か(📗)えって朗(⏹)らかな(👘)顔(yá(☔) )をして、退(😒)出した(🈹)。
楽長は、(🔻)雲を隔てて日を仰ぐ(😣)ような感じで(⏩)、(💁)孔子の音(✔)楽(😲)論を(📗)聴いていた(💪)。しかし、孔子の最後の言葉が彼(bǐ(❎) )の耳(🎈)(ěr )にはいった時(🛩)、彼(⏮)の胸(xiōng )は急にうずき(🛎)出した。そして(💜)孔(🖐)子(zǐ )に「邪心(xīn )がある」と云(🚐)われ(🦔)て(🅾)も仕(🚠)方(🍧)(fāng )がない、と思(🏡)った。
樊遅には(🙋)、もううし(🧒)ろを振りかえる勇気が(💬)な(💉)か(🎲)っ(🌝)た。彼は、正(🐡)面を向(🔚)いたきり、石のように固くなって(🛵)、殆(dài )ど機(🌬)(jī )械的に(📂)手綱を(😠)さ(😤)ばい(🚼)ていた。
門(mén )人たちが、孔子(🕍)のこう(🗼)した教訓によって、まじめに自(zì(🌰) )己を反省(shěng )する機縁(yuá(🔐)n )を(🚴)掴(guó )み得たかは、まだ疑問で(🔪)あっ(🛃)た。し(✝)かし(🚔)、(⌛)そ(📙)れ以(yǐ(😊) )来、仲(zhò(✴)ng )弓の(⭕)身分や、彼(🥎)(bǐ )の父(🚷)の(🐾)素行(🤛)が、彼等の話題にのぼらなくなったことだけはたし(💛)かである。尤(yó(⏮)u )も、この事は、(🙅)仲(zhòng )弓自身にとっては、(🚏)どう(🐮)で(🔧)もいい(🤜)事であった。彼(🚼)は(🏡)た(💕)だ自らを戒慎するこ(📘)と(😖)によ(🏈)って、(💒)孔(kǒ(🗾)ng )子(🎚)の知(zhī )遇に(💉)応こたえれ(❗)ばよ(✳)かったのだ(🥙)から。
(😊)と(🔆)いったことを思(sī )い起し(💤)た(🐳)。孔子は或は、自分を「人君(🐋)の風がある。」などと讃め(⏩)て、その実、何かの欠点(diǎn )を(🏷)婉曲に諷(🌎)刺(💴)しているので(🦑)はあるまい(👷)か(🔩)。そういえば(👃)、(Ⓜ)世間では、子(zǐ(👭) )桑伯(📗)(bó(♟) )子しそう(🍨)は(🥠)くしと自(zì )分とを、同じ型の人物だと評しているそうだ。子桑伯子は(🧥)物(🌟)(wù )にこせつ(🌤)かない、いい(🍗)男だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌い(🤘)が(🐥)ない(🛵)で(🐈)もない(🖍)。或(huò(🥑) )は(🐏)自分にもそん(👳)な(⛓)欠点(diǎn )が(📗)あるの(🎚)では(🗃)なかろうか(🎠)。自分(🗞)(fèn )だけでは、そん(🕖)な事(🐍)(shì )がない(🈁)ように気を(🚂)つ(🙅)け(🐾)ているつも(🗯)りではあるが。――彼(🎻)はそんなこ(🖤)とを考えて、讃めら(🧗)れたために却(què )って不安な気(qì )持になる(💳)のであっ(⛳)た(⤴)。
する(🌪)と陽貨は、ここ(🔉)ぞ(🖨)とば(🗽)かり、三(🌒)の矢(shǐ )を放(🖤)っ(⬜)た。
彼は、使(🛶)を(🖋)遣わして、いく度となく孔(kǒng )子(zǐ )に会見を申(🤘)しこんだ。孔子は(🚌)、しか(😔)し(🏧)、頑として応じなか(📥)った。応(🛺)じなければ(🤽)応(yīng )じな(🙃)い(🐽)ほど、(➰)陽貸とし(🍛)て(🤶)は、不安を感じる(🍙)のだっ(👄)た。
「お買い上(shàng )げになるのでしたら、すぐあたって(🏵)見ましょ(⚽)うか。」
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